1465.我想出家为僧(2/2)

"贪念，凡夫俗子最大的魔障就是贪念，小拐子也不例外。读过《红楼梦》里面的跛足道人的那首《好了歌》没有？"老和尚读诗就像是在念经："世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？"

我就把头在石板上磕得咚咚响，就是头破血流也心甘情愿："求求您大发慈悲，我想知道您为什么要救我？为什么要阻止我？"

"我救了你吗？没有！我阻止了你吗？也没有！不过就是和小拐子说了几句话而已，你还是想干嘛就干嘛去。"老和尚的话总是说得轻飘飘的，就算是最重要的话也是如此："出家人慈悲为怀，总不能见死不救吧？可是老衲现在还活得好好的，这副臭皮囊一时半会还不想扔掉，你怎么会死呢？而在我死了以后三十年你才可能会有血光之灾呢。"

我就把额头在石板砖地上磕**来了。

一句简简单单的"你想干嘛就干嘛去"犹如阳光冲破阴霾，将万丈光辉普照大地；一句说得实在的"出家人慈悲为怀"就像平静的池塘里扔进了一个石子，涟漪四散而开，回波越来越大；一句说的轻飘飘的"在我死了以后三十年你才会可能有血光之灾"就像一根火柴，在我本来就像是一堆被烘干的柴堆上点燃了熊熊大火，我就知道在这人生的关键时刻，在我穷困潦倒、支撑不住的时刻，我的第三位高人出现了。

我充满感激的抬起头来，眼前依然是**宝通禅寺以后的一大院落，我就跪在放生池边的菩提树下，看得见池中的红鱼摇曳、放生乌龟出没其中，也看得见身边香客、僧侣、游客如织，听得见经声朗朗、磬声点点，还闻得到香烛的气味时不时的从空气中飘过来。可就是不见那个刚刚对我说"老衲现在还活得好好的，这副臭皮囊一时半会还不想扔掉，你怎么会死呢"的那个老和尚，就又一次惊出了一身冷汗。

一伸手，我就**了一个穿着短衣短衫、路过身边的小沙陀："小师傅，看见刚刚在这里和我说话的那位……老师傅没有？"

"玉林大师吗？"小沙陀顺手一指："弥勒殿旁边的那不是吗？"

"谢谢。"我一站起身就看见了那个空空荡荡的袈裟在缓缓移动，急忙合十行礼："小师傅，请问玉林大师是谁？"

"阿弥陀佛，你连玉林大师是谁都不知道，大师居然会对你说这么多的话？"小沙陀眨着眼睛在打量我："来禅寺的人都说他是活菩萨！"

一听见活菩萨三个字我就恍然大悟、醍醐灌*了。我就想起了杨大爹笑嘻嘻的看着幼年长得肉嘟嘟的我盘着腿坐在那个大大的木柜台上，就把我的乳名从九斤改为了罗汉，那会不会就是杨神仙的一种暗示？我就想起了马法师乐呵呵的打了我一**："我保证三年以后，你就能简单地揣摩出别人的想法，也能知道自己该做什么，十年以后就可以像**似的。"那是不是说，那会不会就是那个老巫师的一种预言？

我在大雄宝殿的台阶下拦住了玉林大师。

"阿弥陀佛。"玉林法师就像从未见过我一样，很简单的对我合十致意："小施主有什么想问老衲的吗？"

"大师，您看看我，我是小拐子。"我有些急了，就***的在他的面前跪下："刚才在放生池旁，您对我说，我命不该绝！"

"瞧瞧，还说老衲说的不是？现在自己都承认自己是小拐子了。"玉林大师微微一笑："老衲没有说你命不该绝，而说的是出家人不能见死不救。"

"我知道救人救到底，送佛送到西。"我终于**了一个千载难逢的机会，侃侃而谈的说了下去："意思就是说帮助人要帮到底，办事情要见效果……"

"等一等，这句话应该是救人须救彻，杀人须见血。这句俗语本来出于北宋的《传灯录》卷三四：为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。而禅宗有所谓杀人刀、活人剑：杀人须是杀人刀，活人须是活人剑。既得杀人，须活得人；既活得人，须杀得人。杀人比喻打得念头死、活人比喻救得**活。这句话体现了禅宗擅用的杀、活之机。"玉林大师也在侃侃而谈："小拐子，可惜宝通寺是密宗，禅宗应该是去汉阳的归元寺才对。"

就是这样一句话，更坚定了我将玉林大师认定为我人生中三大高人指路的良师之一，就更坚定了我的决心："密宗、禅宗我不懂，可我懂得出家人慈悲为怀；道家、佛家我也不懂，可我知道大师能给我指点迷津！"

老和尚拍了一下头："善哉善哉，老衲居然忘记了给小拐子找点吃的了。"

"我不要吃的。"我抬着头在说："我想求大师一件事！"

玉林大师只是说了一个字："说。"

"我想出家为僧。"我在给他恭恭敬敬的磕头："我想让大师收我为徒！"

大师不回答。我就一个劲的磕头；大师还是不回答。等我抬起眼睛的时候，玉林大师又一次悄然离我而去了。