第三十一章 父子重逢(1/2)

转着转着，突然看到一个熟悉的身影，急忙飘过去，“爹！”

养父一脸惊恐的看着他，完全不知道他是谁。“叽哩哇啦……”养父说的话，他也完全听不懂，当从神情上可以看出，养父很怕他。

“爹，你不认识我了？”

养父奋力的想要挣脱手，叽叽哇哇的叫喊，根本不想跟他多待。

毕竟是自己老爹，看到他这么害怕，虽不明就里，也只好先松手。

结果他刚松手，养父一下子就化为一股青烟溜走了，消失的无影无踪。

“爹！！！”

郭松没料到他居然跑了，这没有东西南北的阴间，他上哪找人去？举目四望，周围的鬼魂都对他颇为恐惧，他们和养父说同一种语言，他听不懂，只能瞎猜，“他们说的是‘鬼话’？因为我杀了上千人，所以煞气重，鬼都怕我？”

比起养父这种还有生前音容笑貌的鬼魂，其他的大部分灵魂都只是一个人形的灵体，漫无目的的飘荡着。这些鬼魂不仅没有活着时的记忆，也没有了任何形象。全是跟一个模子印出来的一样，没有任何区别，自然也无从分辨哪些生前是历史名人。

“死者的魂魄就一直在这里飘着？没有佛教，所以没有轮回转世？”不同的宗教，对死亡的看法是不同的。在佛教之前，中国传统上是没有轮回转世的说法，都属于身死魂灭。就连鬼神，也极少是人所转变，绝大部分传说里，神灵都是天生的。

自周公以来，整个文化阶层就一直有意识的遏制鬼神之说，宣讲有神论的墨子就经常在辩论中被嘲讽。作为主流思想的儒家，及其衍生出的法家，都是反对鬼神的，两大核心学派都不管这事，自然也没人来“构建”阴间的体系。

郭松的魂魄形态是成年人，虽然看不到自己的脸，可根据躯体特征，应该是将近三十多岁了，前世的三十年加这一世的五年多，两辈子的岁月都算在同一个灵魂上。

阴间没有任何建筑，到处都是烟雾缭绕的混沌状态，没有时间流逝，也没有东南西北。郭松不知自己飘荡了多久，突然眼前有一点亮光，灵魂本能的追逐着光源。其他的灵体也都无意识地朝着这个方向移动。

到靠近了，才发现是一个圆形悬空石台，上面坐着一男一女，正在对弈。他们两都是人首蛇身，浑身不着片缕。两人都是黑色头发，一只眼睛蓝色，一只眼睛黑色，五官像白种人一般棱角分明，肤色却是黄种人。

回想起南华老仙，也几乎是白种人和黄种人混血的外貌。“大概这帮上古的大神，还处于进化的早期阶段吧，毕竟人类都是从非洲走出来的。或者说，正因为这些大神具备各类人种的特点，所以才有了各民族的信仰？”

郭松接受的教育里，神灵本身就是人造的。就算上古真的存在神灵，传播几世之后，他们的外观形象肯定会接近于信徒的族群，毕竟，人类是极为排外的种族，如果神灵在外貌上一看就是“外人”，那肯定是不能崇拜的。至于神灵本身究竟是啥样，反正也没人在乎，毕竟观世音都当了几千年的“女性”。

从历史角度来讲，九州大地上的黄种人，其实活的很艰难。夏商周三代，历经两千多年，才逐步的将白种人驱逐、消灭。比如说现如今的冀州中山国、常山国一带，直到春秋战国都还是白种人的国家，因为肤色的问题，最终被灭国亡族，不复存在，只留下了中山国的国名，作为这一地区封地的名称。

但和诸夏之国并立数百年上千年，没有混血儿大概是不可能的，中原地区可是人口极度密集的，而且通常的征服战争都会留下女性作为战利品。郭松甚至怀疑自己这个身体也有白人的血统，因为双眼皮、高鼻梁，就不属于黄种人的普遍特征，至少不是汉末华夏族普遍特征。

南方的楚国就不用说了，被骂了几千年的蛮子，但因为同为黄种人，军事实力又很强，还虚心学习中原文化，最后还是融入进了华夏族。

所以这群年龄以千年为单位的神灵，还真说不准是哪个种族的。就连“夏”这个称呼，也和两河流域的“苏美尔”同音，而苏美尔的创世神，也是兄妹俩……

这一男一女，和中国神话传说中的伏羲女娲很像。可中国女娲、伏羲的故事，在春秋战国时期才开始流传。至少郭松穿越过来之后，接触到的典籍之中，这对创世兄妹的传说是在东周列国时期开始传播。到了现代社会，因为大量文献的遗失，追根溯源也没了个结果，他们是不是和两河流域的苏美尔创世神同类，也没法查。

而自周朝以后，这些上古的传说，基本都遵循了周公“以人为本”的原则，即人世的一切都是人创造的，文字、语言、工具、法律等等，全部都是“黄帝”建立，功绩都在于“人”而非“神”。

在早期民俗传说里，女娲是听命于黄帝的部落首领之一，伏羲也是早期的父系氏族部落首领，他们的婚姻更像是两个部落的联盟。

通过由人创造一切的传说，将对神灵的崇拜转移为对人的崇拜，进而形成对“祖先”、“圣人”的崇拜。圣人崇拜的周文化，是华夏族的文化基因，鬼神崇拜的商文化，则早已湮灭。华夏族在文化上，是周人的后裔。

郭松没有和其他魂灵一样，飘向发着光的石台底部消失，而是踏上了石台。两位大神并未理会他，他便站在旁边看着棋局。郭松的围棋水平仅仅