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第十八章 千年之后论千年(1/2)

关公圣魂的炼魂功法,自然要比徐老传授的基础篇要完善和高明得多。但功法运行路线除了更加细分细致,他更加强调了意念两个字,按照关公圣魂的说法就是,功法都是吸取天地灵气滋养三魂七魄而已,人的自我认知和意念才是此中关键。

“人有三魂,胎光属之于天,爽灵属之于五行,幽精属之于地。”

“魂分七境。一、魂身共一,魂强大,肉身无垢,益寿延年;二、魂身相离,七智通窍,神游物外;三、魂识成念,魂念已成,天地相应;四、真魂显圣,真魂化玉。也就是魂自成一体,玉身成圣。五、魂珠在握,天人通达。六、魂成天地,神化宇宙。七、魂道合一,魂为元,道为始。道祖佛陀圣人手段。”

“七境之中,每一境又有细分,这你在修炼过程中,我会逐一说明,你可自行体会。”

“君侯,能问您几个问题吗?”

“说……”回答依然是如此简单直接,能不浪费,绝对不说多一个字。

“您此时第几境?”

“主魂有二,六境巅峰;此魂巅峰望六境。”

“我读三国时候,为什么总觉得古人要比现代的人强大许多?”

“始皇大统,而后有汉。汉称天朝上国,气吞万里,蛮夷归属。天下气运,归于一身。其时,山川灵气,遍泽万民,自然人人强盛。后三分天下,风云激荡,势舞龙蛇,却已经是气运渐弱。至五胡乱华,龙脉破碎,强势已去。到满清入关,汉唐血脉,几乎殆尽,恶蛟压真龙,故人人羸弱,后外八国入侵,倭寇肆意屠杀,如今竟是到了魂体难见的地步,故万物不得修炼成妖。何故?保龙脉精华矣。”

“后来不是还有盛唐么?”

“隋炀帝动用民众百万,疏浚河道,建南北大运河,应该是得高人指点,欲引江海之水,修补龙脉,但行度过激,急功近利,激起民变,弄巧成拙,非大智者。后反使得龙魂归李,大势归唐。至于盛唐,除了得龙魂大势在身,还在于太玄两宗的人治文治,万国来朝,得大气运,所以才‘汉唐’并列,但在外功上,三败三胜,已然大不如。”

“那为什么历朝历代,好像都是开国多明君,却更多的守成昏君?”

“人到三重境都已耳聪目明,智慧过人,何况龙魂大气运?龙魂归德,有德之人方可持之,开国之君,平息战乱,自然是大德之人,天命所归,其后,大多不修自身,六识昏迷,沉溺表象,是为失德,龙归大地。大气运,为人所聚,民心所向,自然所向披靡,所以又有中兴之主,离心离德,智者归隐,奸佞蒙蔽,自然国运崩溃,朝代变革。”

“人治文治,也能增加国运?”

“自然,如果明朝郑和下西洋,能引来四海之气,补黄河长江之流失,也不至于发生崖山之难。”

“人气有这么重要么?简直可以和龙魂相提并论了。”

“龙脉为天所授,所以神州屹立五千年,非其它国所能比拟。人为地之所育,万物之灵,众圣教化,又岂能简单?”

“当年仓颉造字,鬼哭神泣,无它,皆因‘不能藏其秘,造化不能隐其形’,从此人圣辈出,人人如龙,魂魂皆可成仙。”

“人生而道体,符合五行,自成一方宇宙,潜力无限,所以引众圣相争。得教化功德,取人心大运。”

“君侯您沉睡千年,怎么还能知道这么多?”

“三魂虽分,原本一体,我自能感应。何况我现在寄身于你魂体内,你所知,即为我所识。”

“那……”

“一些鸡毛蒜皮之事,我嫌其聒噪,自然不会触及,除非有关魂体,牵动于我,再说,等尔日后,魂珠在握,自然可以六识逍遥。何必庸人自扰。”

“君侯,我还有个小疑问,是一直就有的,能否帮我解惑。”

“嗯……?”关公圣魂护目看了一眼凌朗,凌朗只觉得遍体生寒,魂体不稳。

“是关于你生前和温侯之间的。”

“你说……”

“这现代以来一直争论不休,没有定论。人们常说,一吕二关三张飞,四赵五马六典韦,七黄八颜九许褚……”

“我和温侯,伯仲之间,得赤兔前,我非其敌,得赤兔之后,他非对手。其他六人大体如此,许褚高了。”看来关公兵不认同“虎痴”,但也没补充别的人选,估计在他眼里,是不值一提吧。没办法,许褚在白马坡不敢直面颜良之勇,而颜良不过是关公刀下魂而已,而能与赵子龙打个平手,传闻武力还在颜良之上的文丑,在眼前这个武圣人的巅峰时期面前撑不过几个回合,目无余子,他自然有这个资格。

“从五行角度来说,温侯是金,土,火三属一体,金主攻,土主御,火主势。所以其画戟所指,天下辟易,且耐力惊人,不惧围攻。而关某主金木从水火四性,独缺土。有金木攻伐狠辣,又水火成势,所以阵前斩将,无往不利。后我春秋刀法大成,赤兔增势,遂无敌手。”凌朗心里想,怪不得赤兔马之前,关公都是骑一匹黄骠马,但那时候也没听说过受伤。之后得了赤兔马,厉害是厉害了,但是防御力却是大大的减弱了。

“怎么古时候的战将,这么强调五行属性?”

“以前龙脉鼎盛,神州气运蒸腾,魂体遍地,精卒为一境,亲兵副将二境,将领三境,猛将为三境巅峰,神将则已摸到四境门槛。所以斗将,斗得不再仅仅是武力技法,斗得更是

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