第119章 人声鼎沸了(1/2)

三个人聊得有点乱七八糟，因为互相之间都信任了，什么都放开了。

三人的笑比肩于圣水，可以囿住天地之间的灵气，直接落地生根芽，自然而然的开花结果，花是朋友花，果是情谊果。

所谓“三人行必有我师”，真的是精辟。

现在的校中一改上次在廖宅时候的“扭扭捏捏”，说话也变得“气势汹汹”。

他认为做事情应该先考虑如何的开头，自己是配角好，还是做主好，都属于开头，而且必须要对自己下定义。

真的是“士别三日当刮目相待”，张伟感觉出了一种气势，比方校中在说天下大事的时候就坚决的下定义:忠利。

他的解释就是忠于自己认为对的人，忠于自己认为对的事情，那么得到什么利益就收获什么。

张伟细细一品味，而且联系到上次出主意用小鳖去探路，从而寻找到大鳖的藏身之所，细节决定成败啊！

刚刚的坚决样子，哎呀呀！这股子认真劲，牛！（长大了后开了一个忠利什么公司，是什么这里就保密了。）

周伟民的话就更加的让人浮想联翩了，他的意思就是，假如一条河隔开了一些友谊、一些交流，那么他就想方设法的在中间架起桥，其中的一些隐晦含义还有很多，甚至是需要去猜想，小小年纪就玩起了深沉，最神秘的还是那种笑，没有接触过的，体会不出有种笑是可以掌控全局的，而且他的笑是那样的自信。（后来是桥梁工程师。）

渐渐地张伟感觉汗毛直竖，一直沾沾自喜于那些个什么故事啊、易经的张伟，忽然现自己竟然说不出以后有什么打算，自己是无志之人？自己的“世界”太小了？

自己连个“山外有山、天外有天”都没有去考虑过，原来自己是如此的肤浅。

张伟慢慢的意识到自己原来的方向有缺点，而且还想不清楚该怎样去改变，悲乎！

不过心里的一些痛就只能埋在心里，表面上的张伟还是游刃有余的去挥一些热量。

张伟只是天然的笑与天然的语言去连接面前的世界。

后来大家又聊到了莲花上去了，因为特别的奇怪，为什么一些菩萨、佛祖啊都会坐在莲花上？

在淤泥里的普通种子，冲破重重阻力，而且是“出淤泥而不染”，开出最纯净的花，结出最纯净的果。

用这样的经历来比喻修仙？确实有力，也神圣。

“莲藕是我们老周家的宝贝，因为我们把它比喻成潜龙，可以在淤泥里蓄势待，直至飞龙在天，所以我们的榜样就是莲藕。”周伟民说的可以理解，因为周家特殊的以水为伴传统。

而且周家有个周敦颐的，他的《爱莲说》更是风靡整个华夏，爱莲对于周家不仅仅是口头上的，而且是实实在在的，如五泄的藏绿村，就是处处有荷花，哪里的人家就姓周。

能够把莲藕与龙联系在一起，而且用潜龙在渊来比喻，张伟真的有点心得体会，因为自己的龙道又有了新朋友了，那就是植物莲藕，因为它的道也是龙道！

自己又多了一个天然的老师，而且这个老师更加的实惠，既可以欣赏欣赏，又可以吃了它，当然重要的是可以把一些好的意境活用过来，这个张伟有信心。

所以自己最关心的是适合自己的道，而现在在聊莲藕刚刚符合这个条件。

莲花代表洁净，佛教有莲华经，其实是希望心可以洁净如莲花？

人心可以洁净如莲花，那么还会有病？（当然是指在空气没有污染的前提下。）

“我听爷爷说，莲藕全身都是宝。”校中其实就是药物专家了。

于是他就滔滔不绝的讲了起来，什么营养价值啊，药用价值啊都出来了。

秦汉时代，先民们就将睡莲作为滋补药用，荷花药用在中国也有2ooo年以上的历史。

而我们会稽山区域的所谓养神莲传说，应该还要远远的早于这个时间？

会稽山区域或者对于某些植物的药用价值，是更加的早于中原区域？

也许我们这片区域的道士势力，能够早早的把一些药物用于所谓的炼丹？

《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。

而根据神仙家族的一些传说，现养神莲的时间应该就在大禹治水前，也许曾经的涂山氏就早就用所谓的莲花之系列来治病与预防病了？

荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身，其中荷叶成分对于清洗肠胃，减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。

而传说中的禹余粮中就有所谓的养神莲？也许在我们会稽山区域早就把自然界的一些东西融于生活中了？

而周伟民又讲了关于莲花的童话故事，说的是一条鱼与美丽姑娘的爱情故事。

故事说是姑娘与鱼相爱了，于是鱼就从水里出来，与姑娘在一起，因为相爱，所以就结成夫妻。

就在他们恩恩爱爱的过着自己的日子里，被村子里的人看到了他们的相爱过程。

村子里的人认为鱼就是妖精，是对姑娘施了妖法。

于是，他们把姑娘关起来，拿着鱼叉来到河边。

村民们把鱼叫出来，用他的妻子威胁他。

在鱼现身的