第120章 去大岩寺(1/2)

越进去，张伟就越来越忙了，自己感官的灵敏度自己清楚。

花花草草也算是慢慢的入佳境了，任何仙气都是聚出来的。

奇花异草聚仙境，有奇花异草才会有灵物的影子。

只有环境才能够吸引灵物的感官，就如环境吸引人才一样。

“阿弥陀佛！今天有贵客光临！善哉！善哉！”声音洪亮而清脆，可谓是武中弥出文气。

和尚的语气仿佛有种期待？佛家讲究有缘人？所谓佛度有缘人。

张伟不由得一怔，仿佛声音只是对自己说的，遇到高人了。

张伟偷偷的看了看旁边的那些小朋友们，现他们没有异样。

是自己太敏感了？或许和尚就是一句普通的客套话。

这时候张伟也开始欣赏起旁边的景色，上有飞瀑，中间有石窟，石窟里含着寺庙。

据说大岩寺始建与唐朝，与杭州的灵隐寺建寺时间有点近！

当然了，张伟还有大家都不知道的秘密，就是唐朝在全国大建寺庙的秘密。

当时的李家皇朝想摆脱道士势力的控制？因为李家也属于道士势力，而偏偏道士势力是遍布所有有人的地方。

李家的皇帝位置就是道士势力帮助的结果，这个作为李家比任何人都清楚。

因为道士势力就认李世民一个人，所以李家只有李世民可以接皇帝位？而且只有李世民可以让道士势力帮助大唐？统治者都没有办法控制天下道士势力？这就是唐朝的来历？

在唐朝建国初期，就大封道士势力，因为道士势力是大功臣。

随着时间的前进，因为有了某种平衡间的摩擦，所以道士势力之间有了某种不和谐。

李家是皇帝势力，又是道士势力的一分子，为的还是道士势力的主导权问题。

道士势力的最高权力有个代表体，叫“龙珠”，传说就是张天师所代表的张家、与张天师一起打拼的王家、赵家与李家为了抢夺道士势力的主导权而起了冲突。

为了在矛盾中取得主导地位，李家就在全国铺开了势力，就是兴建起寺庙，用来克制道士势力的蔓延。

李家虽然在表面上取得了某种主动权，可是实际上是把自己推上了不归路。

没有了道士势力的李家，在各方面都没有办法稳定了。

道士势力的实力是何等的恐怖，可以说与道士势力作对就是一条死路。

黄巢起义了，就是道士势力的主攻，推翻了李家皇帝地位的就是黄巢起义？

值到道士势力用黄袍加身扶起赵匡胤后，天下才稳定。

于是道士势力又风生水起，而民间的一些寺庙却从此在全国铺了开来。

张伟想想曾经的唐朝，在全国兴建起寺庙，可是还是压制不住道士势力的展？

是啊！就如大禹治水一样，民怨沸腾的源头不是堵的，应该是疏通的。

不过李家皇朝，对佛教的贡献确实是大，佛教在印度这个源地没有多少影响力，可是在我们华夏却成了遍地开花的教派，李家功不可没啊。

……

……

此时的张伟还在山脚，却感觉有水气扑过来，有点意思。

和尚慢慢的走过来，与伟波、文峰擦肩而过，与三个小妞擦肩而过，与稍微前面的校中、伟良擦肩而过。

碰到伟民就施了一礼，又对着张伟施了一礼。

同时回过头去和大家施了一个礼。

更加离谱的就是一只手拉伟民，一只手拉着张伟。

别的人是多余了似的，张伟与周伟民就象是他等了一辈子的恋人，手上的微微颤抖说明了激动的程度，仿佛在唱那一:你问我爱你有多深……月亮代表我的心。

这个和尚应该5o上下，看起来是面慈心善的。

“你们2个人有没有听说过天眼之类的说法？”和尚问的语气还是和蔼的，就有一点不好，干吗一定要拉着手走路，也不看看山路崎岖难行。

“二郎神杨戬算不算啊？”周伟民接口很快，其实张伟也是知道的，就是所谓第三只眼睛。

“算！”和尚一边回答，一边脚步不慢，不久张伟看到了“大珠小珠落玉盘”，也听到了“大珠小珠落玉盘”，一池的“灵”水分子有种不甘寂寞的冲动。

这里的话，那个大鳖倒是会流连忘返的，鳖对于水的灵敏程度其实是相当的高的，当然说的是有灵性的鳖，如我们廖宅村的大头鳖，一般只是在山上没有一丝丝污染的地方才有，娃娃鱼也是。

一些小头鳖也是对环境非常的挑剔，一到外面人居密集环境里，所孕育的鳖在寿命上与灵性上是没有特别之处的，如一些池塘里的养殖鳖就是笨鳖，这样的鳖，嘿嘿！不说也罢！

在另外七人的惊讶目光下，张伟与伟民在自由被“限制”下带到了寺庙里，旁边有一棵好几十米高的松树。

“师父，我把两位贵客带来了。”一个老和尚笑眯眯的，点头示意，那个5o上下的和尚心有灵犀似的松开了手。

刚才拉着张伟与伟民手的终于放开了，中年和尚奇怪的看了看那个老和尚就出去了，或许是去招待另外几位“贵客”去了吧。

然而这个时候张伟与周伟民还是懵懵懂懂的，不过2人知道对方绝对没有恶意，既然如此，那就是:既来之则安之。

略懂易经皆有“特别感觉”的张伟意识到面前的老和尚“法力”无边。

张伟用易经一测，得泰之变卦为升卦。

从卦象来分析，表面上自己是泄体，