第25章 有骨头的友谊(1/2)

有了灵一的“及时雨”补充，红涛就动力十足，6岁的小不点眉飞色舞的。

虽然灵一说张天师是依靠八仙陈飞起来的，这个虎子竟然没有生气，反而他的“世界充满爱”，眼睛都特别的亮。

于是红涛就滔滔不绝的，讲起了他的故事。

西山的那个道观曾经有过非常厉害的道士，而梅川山的高踏步就是光武帝手下大将吴汉的后人，吴家就是刘秀儿子在会稽山区域的武装势力，而方家是偏文的势力，同时还有医生的作用。

会稽山刘家势力是以隐为主的，或许有什么大秘密，应该就是所谓的一个守护？张伟在猜想，因为种种迹象表明，会稽山区域有不可告人的秘密，尤其是自己所接触到的一些区域？

虎子红涛还在继续，卖劲的很。

西山的梅川山是璜山、浬浦、陈蔡的中心地点，所以就是暗势力的军事要地，而且一些情报系统是非常的达。

听说那里出现过一位能掐会算的道士，有人说就是所谓的军事级别的人物，不过停留下来的时间不长。

后来这个道士到东白山那边去了，好像是方腊起义那个时候的事，或许他来这里就是有目的？有人都是这样猜想的。

因为有人说方腊起义时候，在嵊州有个裘道士，曾经帮助方腊一起打过官兵。

难道这个所谓的道士与方腊起义有关吗？

哈哈，怪不得以前读山爷爷说起过东白山道士势力和方腊起义有瓜葛。

这片东白山区域的历史真的是越来越有吸引力了，应该是这个地方有什么特别吧。

张伟的好奇心有种永不满足的感觉，这就是兴趣。

在一些支离破碎的故事里张伟现了“价值”，他认为这其实是一宝藏，只要有对路的买主，到时候一定可以奇货可居的。

灵一又来补充了，她总是出其不意、攻其不备的。

“那个道士本来是来联系这里的军事势力的，希望一起反宋，可是神仙家族没有同意。”灵一的意思是方腊起义确实和这里的势力有瓜葛？方腊难道真的是会稽山道士势力的后人？

灵一姓赵，与宋朝的皇帝有关吗？红涛也姓赵，嘿嘿，他们是一家人？或者5oo年前是一家人？

“这片区域的赵姓与王姓，有很多就是张天师徒弟的家族，王家因为与后来的李家矛盾较深，就有很多改姓黄的，因为当时李家是皇帝势力，唐朝时候的李家想用佛家来打击道士势力。”奇怪了，这个灵一怎么会知道这么多。

这次的聚会，大家都比较满意，感觉视野开阔了。

当然了，有价值的东西与大家分享，那么意义就更加的大，无论是讲的、还是听的，都认为收获不小。

张伟又想起了爷爷说起的家老会，而自己现在与小伙伴一起，不就是等同于家老会吗？

柏松提了一个建议，有机会的时候就多聚聚，就是所谓人多力量大，大家在一起，就会现许多可以兼容的优点。

黄建也同意，虽然对灵一有点意见，因为灵一比较喜欢靠近张伟，如曾经有一次灵一哭着波了一下张伟，而偏偏就只有黄建小丫头看到，黄建小丫头认为灵一是故意的。

于是他们约定以后大家都多留意一些离奇的故事，有机会的时候在一起交流分享。

……

张伟这次在读山的经历在某种意义上说是蜕变，这样的成长是永久的阅历，有胜读十年书的效果。

这次经历使张伟懂了什么叫他山之、石可以攻玉，也理解了为什么古人会重视游学了。

回廖宅了，也许是听了太多的故事，人也变得有点然，对于一些离别没有动大感情，因为大家知道有种东西埋在心里是最好的，因为那是骨子里的东西，就相当于道士们认为的骨头是长生的。

而有骨头的友谊也是长生的，他们会在人的生命里永恒回荡，甚至升华。

回到廖宅张伟第一时间就是去研究研究那个乌龟，希望能够现一些龟“道”，来服务于和张伟一样的人类生命。

因为张伟还是会常常研究易经的，所以就把龟联系易经来分析，北方玄武相对应水的卦，即坎卦，坎中满，是不是可以认为一心一意的意识，或者可以理解水是万物之源，那么活用到人的身体上来，就是身体中的肾是自己的生命之源？张伟认为可以带着问题去修炼的。

那么龟道就用坎卦来分析，山有聚水成流的作用，如果活用的话，那么把一些零星故事，聚成类同历史大江大河样的故事呢，是不是可以会有成就感，张伟心想。

用到身体上来，所谓山有聚水成流的功能，那么对应的运动与静止都可以养肾？修炼是不是可以往这方面去考虑！

山又可以代表少年，那么相比于聚水成流的功能，人应该怎么做，而张伟现在不就是少年、不就是山。

山中的水的长盛不衰需要什么来支撑，从而来想办法人应该怎样做才能符合长寿之道。

或许从这方面下功夫会有意想不到的效果，张伟喜欢动脑筋的，而且常常会去实践。

人是万物之灵，应该把龟的长寿之道，活用到人的生活中来，彭祖就是一个例子啊。

既然没有老师，而彭祖可以算是先例吧！很多路是必须自己走出来的，那么就千方百计的去做，也许会比彭祖更加的牛逼啊。

嘿嘿嘿嘿你们等着吧！敢问路在何方，路在脚下，张伟就是这样的，完成一件别人认为完不成的事