第4章 易经(1/2)

一时间到处是乱哄哄的，有哭兮兮的，有唉声叹气的，张伟也是忐忑不安，更还有的就是有种怕的感觉。

“你们往高处找，不要慌，马上就可以找到的。”就在大人们束手无策时，本村的金渔樵爷爷大声的从台门口边叫边朝张冲家走去，关于这个金渔樵，易经预测水平是顶呱呱的，邻近地方常常会有慕名而来的“贵客”。

真是一言惊醒梦中人，这个渔樵爷爷是附近出名的易经高手，一般他出口了，就说明离板上钉钉不远了。张冲一家一听此言立即转悲为喜，紧接着更是化悲痛为力量快的往高一点的地方寻找。不久就在一个废弃的猪栏上的稻草堆里找到了，好家伙竟然在呼呼大睡……

易经真的有这么厉害吗？张伟听说过诸葛亮的神机妙算，也听说过徐茂公的算无遗策，还有刘伯温、张子房等等的定国大计之类的传说，而现在眼睛面前竟然有可以算出来人在什么位置，匪夷所思啊！要是自己也会算出那些离奇的东西，那么以后不就是如神仙一样可以手指一掐，就知道千里之外的事情了。

“易经啊易经，我也要学。”张伟暗地里下决心。

从此张伟就经常有意无意的和渔樵爷爷搅在一块，易经就成了他神往的东西，而最重要的是可以听很多有规律的故事。作为一个七岁的儿童当时有很多故事是似懂非懂的，而渔樵爷爷的故事又绕来绕去的会绕到易经上去，不过他对张伟这个特别“虚心”的孩子也是“心有灵犀”，总是有意无意的解释给这个懂事的孩子听，而张伟呢就老是一副期待加享受的神态。

在似懂非懂的情况下张伟接触了渔樵爷爷的易经联系历史的故事，关于有个领导人的一生他的解析是绝对有创造力的。

世上之事皆有始终和过程，比方说现代一个开国领导人***的一生。这个领导人之为人，28入团体，又过28做了主宰者，再过28归天了，三个28。

奇不.，奇的是他用易经来解释，他用易经的乾卦来解释，就什么都是了，同时还神神秘秘的脸色是一览无遗的傲。

“14前潜龙。14到28，利见大人，期间他学有所成，接触了先进思想，28入了团体，28到42君子天道行健，小小心心做人，42到56，龙跃于渊，领导手下做了皇帝，56到7o，打外国侵略者，是飞龙在天，7o到84，是亢龙有悔，最好是做太上皇之阶段。”渔樵爷爷就是爱张扬的，说的时候还头昂得高高的。

趾高气扬了，嘚瑟！不过张伟就是喜欢听。

“所以说有人可以用易经结合现实来推测某些事，假如同类事情分析多了，可以根据这个领导人的前半生而预测他的下半生。当然这需要有相当深的功底才行。”老爷爷说起易经就兴奋，当然张伟知道渔樵爷爷有对他吹牛的含义在里面，因为老爷爷说的时候那得意的脸色，有明显卖弄感觉，不过他还是能够理解的。毕竟在附近他的易经预测还是相当有地位的。

还有渔樵爷爷非常会体谅无知的他，知道他不懂易经就又用比较现实的来分析。

现在社会上的很多事也可以用易经来分析。如帝道出震成离，什么事在东方风行，你就可以关注南方。这里面其实就是相当高深的兵法，至少张伟是这样分析的。而对于用在什么人上又是不同的，而渔樵爷爷又对他用时间的概念分析：一个人要想有出人头地，就必须在相对于震和离的时间里有相当于可以成为帝的努力过程，而这个时间就是差不多11岁到36岁的过程。于是就以这个领导人的12到36岁为例，因为有那个时候的努力和进取，所以才决定这个领导人以后可以成就帝业。

张伟是幸运的，因为他早早的接触了群经之的易经，同时也明白了一些常人不明白的“道理”，张伟家就在天下第一山会稽山脉的最高峰东白山的山脚，叫廖宅村。按照渔樵爷爷的易经加现实分析廖宅村应该有很多“秘密故事”。

他认为太古时候廖宅村应该是堰塞湖，而会稽山能成为天下第一山，就是大禹治水把东白山到现在绍兴入海的沿途的湖疏通，而廖宅村在叫的羽湾是涂山氏把野鸡驯化为家鸡的地方，其中涂山氏女娇还驯化了一种传信的鸟，后来这个就是大禹把它推广到军事上面。同时大禹在这个村子的始悟坑里悟出治水改他父亲的堵为疏的方法。由此而开辟强大的夏朝，这些用渔樵爷爷易经分析刚刚就是大禹治水从东白山到绍兴的过程，其实就是自然中的从生门到死门或者也可以是休门的过程。

始悟坑的由来的一种说法就是大禹悟治水的正确途径？

真是服了，什么都可以联系到易经上来。在那个7o年代听这样的故事也是非常幸福的事，毕竟那个时候的娱乐活动是非常有限的，大人们都是在生产队挣工分，老头和小孩相对无聊……

“你明年就要读书了，要好好学习，有了知识就多纪录下一些有用的东西，这样才会让后代的传承越来越精粹。”渔樵爷爷常常会念叨一些张伟并不想听的另类声音。

“嗯，我会的。”为了讨好他，这个小子定是天下最乖巧听话的孩子。

在听的过程中，思想也同时的进化。张伟把易经的某种精华还融在运动中，如乾卦的龙的展过程可以用到人的锻炼里面，人也可以修成某种精神意义的龙，这样来说人才是真正的自然界的主人，才对得起真正的万物之灵这个称号。