第45章 代号花（话）儿为什么这样红（哄）(1/2)

张伟因为要读书的，所以与奶奶在巽溪住的时间是限制的，时间一到就回廖宅了。

张伟的座位是靠墙壁的，前面是黄鹂鸟，隔壁是画眉鸟，背后是小青鸟。

那个时候的老师怕同学们会吵，就都是男女搭配的，所以张伟旁边都是女的，别人也大同小异。

前面的黄鹂鸟有一个写好的字拿给张伟看，张伟是最会夸奖的人，每次都会夸好。

久而久之，黄鹂鸟不干了。

“还是花（话）儿为什么这样红（哄），你一直是哄，是不是。”黄鹂鸟的脸有点变化，嘴巴都尖出来了。

张伟感觉委屈，一直说好也不行吗？

“你的字是真的好啊！都到‘但恨无过王右军’了，不过我看起来比那个王羲之的要好看，至少你写的我认识，那个王羲之的字我有很多都认不出来。”张伟认为委曲求全的好，况且那字是写得真的好。

隔壁的画眉鸟于是会帮助张伟的，就是会实话实说，张伟的赞美是无与伦比的，背后的那只小青鸟喜欢看好看，看到前面有吵就开心的打趣:“花（话）儿为什么这样红（哄）啊！”

别人也会来凑和几句，而所谓的“花（话）儿为什么这样红（哄）”就成了黄鹂鸟与张伟的代号了。

……

村子里来了个风水先生，据说是来看廖宅的龙脉的，在学校门口看了好长时间。

最后说了一句:“八仙之后便落寞。”，有好事之人去问什么意思。

“这里气有灵而不固，有水不深则龙何存！”说完就走了。

一时间风水先生的话就成了热门话题了，正反两面都振振有词。

有人说，这个风水先生非常出名，据说是达官贵人们的座上客，而偏偏就是喜欢游山玩水，我们应该相信，是不是想想办法？

有人说，风水先生据说江湖骗子，有真正本事的话，何必去看风水！

“花儿为什么这样红啊，你说那个风水先生说得这么样啊！”黄鹂鸟、画眉鸟、小青鸟一起来问张伟。

“我不知道，只是听说过风水讲的是趋势变化。”张伟默认了那个花儿为什么这样红的代号了。

……

“风水主要是趋势的延续，但是如果跟不上变化的风水，应该要仔细的分辨，说不定就会随时变化。

要时时刻刻看‘风’变了没有，如范蠡把越国迁移到绍兴，对吴是吞噬，而对楚国却变味儿。

而当范蠡走了，假如越国要针对楚国，那么这个越国都城风水就应该变化一下的，可是范蠡是楚国人啊，也许就因为范蠡的这个身份才使他进退两难，从而促使他退出政治，当然也许是真的有另外原因。

而近代的蒋毛之争也印证了这个传说啊”这是张伟听巽溪的那个道士说的，不过他自己认为也许真的有风水的关系，因为这个结局毕竟在啊。

民间文化有精华也有糟粕，人在其中寻“宝”是相当不容易的，而正确的方法应该是寻找到原矿，然而提炼出精华，就如古代涂山氏提炼金属一样。

而风水的说法，陈老头喜欢与陈联系起来，就是易经的原理比较多，方道士喜欢与山上所谓的龙脉联系起来，而巽溪的道士又偏偏会与气联系起来，张伟在大众皆师的理念下总结经验。

或许所谓的风水是常常变化的，而主要是聚气？

这次的那个风水先生的看法应该有某种道理，因为趋势问题是很难改变的。

张伟认为所有的人都是老师，只要说得有道理就行了。

所以真正的风水也是要变化的，因为气的变化是无休无止的，而且敌人的变化是时时在吧变化的，风水轮流转就是这个道理。

因此任何东西不能特别迷信，要用变化的眼光来看问题，有卦象，还要看变卦呢！张伟于是对自己的要求有翻天覆地的变化。

也就是现在的张伟的认知也是脱离了潜龙在渊的意识了，应该算是到了见龙的过程了，张伟自己给自己定义了。

回想起巽溪道士的一些故事，张伟在思索。

传说在35oo多年前，也就是夏朝没落，而残余势力在会稽山区域的存在之影响力已经微乎其微了，许多拥护势力需要自谋生路来维持生活了，这个时候的道士势力需要在社会上谋生，就衍生出许许多多的门道。

其中有看相、算命、风水、做道场等等手段，而巽溪村就是曾经出现以看风水为谋生手段的道士，也许是这个缘由才会说这个村是风水村的原因吧，其实这个重要吗？对张伟来说，就是曾经的道士明了看相、算命、看风水、做道场等等的历史就足够了。

时值读山爷爷刚刚来廖宅，于是张伟就“问得萝卜不生根”的。

而读山爷爷却是说了一个重要的信息，就是气功就是在那个年代道士们的产物。

哈哈越来越有意思了。

爷爷告诉张伟，古人们认为天地万物都可以修炼的，而人作为万物之灵只是更加的容易得道成仙。

在同时张伟爷爷会又问:“你认为是不是人比其它动物、植物、甚至石头等等更加容易得道呢？”。

“是啊！人聪明伶俐啊，还可以支配万物。”张伟不假思索的道。

“人有各种各样的yù_wàng，而动物、植物等等没有，只是一心一意的修行啊！”张伟爷爷笑了笑。

“现在社会上流行的《白蛇传》中的白蛇、青蛇，还有《西游记》里石猴子孙悟空、猪精猪八戒、泥鳅精沙和尚等