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第一百三十三章 被推翻的平行世界理论(1/2)

此时夕阳的余辉已经落尽,唐德不得不断了思绪,又为自己点燃了一盏油灯。

昏黄的灯火下,他将面前的古籍翻过,露出了正面,只见上面写着几个大字——《诸侯纪元录》。

这个世界上能被称为‘诸侯纪元’的历史,大抵也得追溯到大秦王朝之前的岁月了,而这本书的作者更是一位久远年代前的神血后裔强者。

他与无尽迷雾中周游,途径了五十三座城市,见识了无数或奇特,或瑰丽,或难以置信的景观和习俗文化,并将之编纂为书,也就有了这传世的《诸侯纪元录》。

不难想象,在雾道修建技术还未普及,信息交流不畅,人们的活动范围只局限于一座城时,这样一本打破认知和地理上的束缚,带着无尽幻想的书籍出现时,给所有人带来了何等的震撼。

也就是那个时代,这本书几乎是每一个富裕家庭的必备,流传之广几乎遍布已知地域,其内收录的各城各地的故事和习俗,足以让每一位观看者耳目一新,心驰神往。

不过,当时间来到大秦王朝中后期,雾道开始普及,交流越发频繁时,这本书已然落伍,再到了焱武王朝,焱武皇室虽没有明确表态禁止此书,但他们几乎不支持任何考古和追溯历史的活动。

焱武皇室认为历史永远是向前的,社会永远是进步的,千年前的古老和陈腐就应该淹没在历史长河中,不要再翻出。

由此,整个雾岚界都似乎不怎么在乎历史研究,尤其是大秦立国之前,各种断层极为严重,而唐德为了找寻这本书着实花了不少力气,拖了不少关系,最后才从一位收藏家拿到这一本数十年前的手抄本。

当然,唐德不是真正的学者,也没兴致考古,又或者保护历史遗留文化,他只是想通过对《诸侯纪元录》的研究,从中窥出一丝诸侯纪元时代,人类的生活日常,从而反驳自己的一个猜想。

没错,你看的没错,就是反驳。

他心中隐隐约约有个可怕的想法浮现,可怕到连他自己都不愿去相信,于是,他找来各种书籍,谋求各种途径的反证,以期望证明自己是错误的。

可越是深入,越是了解,他的心却越是止不住的下沉……

曾经,唐德无比笃定自己的平行世界理论,因为只有它才能解释这个世界为什么有那么多他熟悉的事物。

从语言,到文字,从度量衡,到历法计时,从吃穿用度,到房屋建设,从柴米油盐,到一针一线,虽具体到细节中有很多不同,但他都能找出那个世界的影子。

也因为那似是而非的神话传说,因为那开创天下一统的大秦帝国。

但当他深入钻研历史,并学习各种知识时,却不由得泛起困惑。

因为哪怕这是平行世界,哪怕这个世界和唐德所熟知的发展轨迹差距甚大,但某些固有的规律却是不会变得。

任何一种事物或制度从出现,到发展演变,到完善,再到不合时宜,到被社会淘汰,退出历史舞台,也都应该会呈现出一个清晰而完整的过程。

举个例子,在那个世界,众人皆知的科举制度就起源于隋,发展在唐,到了宋元已然完善,进入大明时的八股已经开始禁锢众人思想,最后没落与大清。

这本就是一个完整的发展链,阐明了事物从起源到毁灭的过程。

而在这一界,与诸侯纪元时,人类只是奴隶,哪怕是有所进步,也只得依靠主人的赏识;到了大秦则有了学舍选拔人才,再到焱武王朝,则是学舍和学院相结合的形态。

这也是一个完整的发展链,符合事物演变的规律,或许这个过程会因细小而被忽略,或许历经无数岁月,终究会淹没在时间长河里,不为人知,但哪怕是平行世界,万事万物都不可能凭空出现,也不可能凭空消失。

然而,问题来了,这个世界的很多东西,尤其是唐德所孰知的事物,比如说文字语言,度量衡,算术几何,经济政体等等,都不符合这个规律。

他们自出现在人们的视野中时,就已经很完善了,或许在其后的岁月中,会有细微的变化,但追溯源头时,却发现不了他们出现并完善的过程。

那种感觉就好像是某个能预知未来的人在操弄着一切,他会在需要时,将各种事物都摆上桌子,不需要发展,不需要完善,甚至不用走多少弯路,当新的事物出现时,已经是近乎完美的成品。

而这显然说不过了。

而且,当唐德各种熟悉的事物,不分朝代或地域都出现在他眼前时,就会有一种强烈的违和感。

就比如说你去了古代,一群土著当着你的面表演嘻哈和太空步;又或者你到了外国,一群老外请你吃饭时,不用刀叉,却是拿着筷子;再比如说这红岩学院,一群古建筑群中出现了这高楼大厦,那感觉甭提多别扭了。

曾经,他以平行世界理论去强行解释这一切,但当他拨开这虚假的迷雾,再去追寻‘真实’时,他不难发现,这一切矛头都指向了大秦王朝,指向了那一统天下的初代帝王,秦煞。

从《诸侯纪元录》一书中,唐德看到的是因地域和环境不同,从而造成的百花争艳,各有所长的文明发展方向,五十三座城市从衣食住行,到政治经济,几乎都是独树一帜。

可当雾道普及,诸侯争霸末期,秦国刚刚展露头角时,其强大都已经是无可匹敌的,排除全由锐士组成的铁鹰锐士军团的强横,秦国

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