141.夺舍(1/2)

无名的这句话，把我吓的魂飞魄散。

“什么意思？”我问。

“比较复杂，要从头开始说，关于我们东北出马的过去。”无名说。

无名说，东北出马源自于萨满教，萨满教是流传于满蒙游牧民族的一种宗教，他们崇尚万物有灵，和华夏农耕民族祭祀黄天厚土是一样的。

可后来为啥萨满变成出马了？

因为出现了一个重要的人。

“雪中梅？”我问。

无名摇头，说并不是。

“是一个叫郭守真的道人，也是现在东北出马的老掌教，我的师傅。”无名说。

而无名所怀疑的又不敢质疑的事情。

妖妇的出现。

可能和她的这位师傅，脱不了干系。

郭守真是明末清初的人，祖籍山西，和雪中梅是同一时代的人。

郭守真年轻时，一心考举人，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在山东泰安山一座庙里，落脚入道修行。

一天，郭守真下山化缘，回庙的路上，忽见一只黒狐狸带伤跑到他面前，郭守真一见就知黒狐遭难，就用道袍将黒狐罩在袍下，盘腿坐在地上打坐。

过了一会儿，迎面跑过来两个负剑的道人，到郭守真面前询问，有没有见到一只黒狐狸？

郭守真用手一指东北方向说：“往那边去啦。”

两个道人见这个家伙心不慌，面不改色，就信以为真，朝东北方向追去。

那黒狐也由此躲过这场灭顶的灾难，由郭守真抱到庙中，养了一个多月时间。

黒狐的腿伤痊愈后，郭守真将黒狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后要小心一些，赶紧走吧。

黒狐回头，向郭守真点了三点头，进入丛林之中，无了踪影。

后来，郭守真云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，弟子众多，每逢遇到什么难解之事，无形中，总能够迎刃而解。

当时在天寒地冻的东北，最容易出土匪，当地民众称之为“胡子”，那些胡子见人就杀，见财就抢，自然也不会放过郭守真他们，可他们和郭守真的龙门道派发生了几次冲突后，那些穷凶极恶的胡子，全都放下了屠刀，入了龙门道派。

郭守真当时年纪尚轻，道行也没有那么深，这一切，自然都是那只黑狐在为他排忧解难。

郭守真的弟子们也在说，那黑狐不是普通的精怪，而是仙家。

后来，郭守真在铁刹山天官庙，设了一个牌位，称是铁刹山护法大仙，黑老太太的神牌，长期供俸。

从此，铁刹山地区周边三十里，村民有求黑老太太之事，无不显灵应验。

直到现在，辽东地区，也几乎家家供俸黑老太太神像。

而郭守真的名气足够大之后，便是和当时，那群瞎练术法，瞎请神的初代东北出马有了接触，也由此认识了雪中梅。

期间，因为胡乱练功弄出妖变之祸，康熙皇帝用人道皇律帮忙摆平，这些事，在梅之前说的故事里，都很详细，无名就不再赘述了。

1743年，清朝乾隆年间，郭守真和雪中梅带领众道徒，在铁刹山滴塔村修造太上老君、元始天尊、灵宝天尊三位祖师爷神府，正式创立东北出马教派。

可插香的时候，却是出了大问题。

无论郭守真和雪中梅谁去插香，三清祖师皆是不受，那手腕粗细的贡香，莫名其妙的就断了。

郭守真和雪中梅都是无比纳闷，明明前朝皇帝已经下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养，认可了东北出马。

可这三清祖师为何还是看不上他们？

众人一筹莫展之时，三清观里来了一个女人。

那女人长得慈眉善目，像是菩萨一般，身后有五条颜色各异的尾巴。

女人自称五妖仙，乃是东北黑土地的守护神仙，现在得知黑土地也要有自己的教派，特来相助郭守真和雪中梅。

五妖仙告诉他们俩，三清祖师公正严明，立教派这种大事，定是不会允许一点儿差错。

现在雪中梅她们要立下的教派名号，是东北出马仙，那掌教就必须得是真正的出马仙，不是事到临头才请仙上身的半吊子。

要想成功插香，郭守真和雪中梅其中的一个，就必须得成为真正的出马仙。

二选一。

让郭守真被黑老太太夺舍上身，或者让雪中梅被五妖仙夺舍上身。

诸多原因使然，最后还是雪中梅自愿献出身体，成了五妖仙的“马”。

东北出马教派也正式建立，郭守真为辅佐掌教，雪中梅为初代掌教，黑老太太为护法，这些事情，后来都被详细记载于《铁刹山志》里。

而后，东北历代掌教，都是得拜印移魂，成为真正的出马仙，才能执掌东北出马教派。

我听到了这里，也是懂了无名的意思。

“打一个最确切的比方，那些出马弟子们，都是背着仙家的马，而你们历代掌教，是骑着马的仙家，是吗？”我问。

无名点头，说我的脑子很聪明，这个比方，确切到不能再确切了。

“当时就任出马掌教的雪中梅，在外人眼里，是雪中梅，实际上，她却是夺舍了雪中梅身体的五妖仙？”我问。

无名再次点头，说是的，这也是为什么她之前说，梅是雪中梅，又不是。

“那你也是一样？”我问。

无名犹疑了一下，然后依旧是点头。