第二十四章 某人的裤裆湿了(1/2)

卓轩又开始习拳、舞枪和强化力量训练。

柳元渐渐找准了自己的位置，不再吃闲饭，晚上除了给柳絮送汤药、米汤之外，还试着料理洞中的内务，分担了卓轩、舒展鸿二人肩负的担子

舒展鸿要么随卓轩外出找食，要么就呆在洞中显露他并不怎么出色却也不赖的厨艺。

每个人的人设都是在不知不觉中自然形成的，而卓轩的老大地位已变得不可动摇。

入夜后，吃过晚饭，柳元仍频频出洞光顾露天茅房，很晚都不肯入睡。舒展鸿终于看够了笑话，觉得再看下去会兴味索然，就心满意足的早早睡去。

卓轩忙碌了一整天，有些疲乏，本想早点歇息，可他担心柳元晚上看不住炭火，万一忘了添柴，熬煮的消毒药不再沸腾，那就相当的危险。

伤寒病的传染性不容小觑！

他吩咐柳元道：“你去睡吧，我来看着炭火，两个时辰后你起来换我。”

“我不困。”柳元盯着药罐下的火苗出神，从他脸上似乎找不出半分睡意。

卓轩心想这小子多半被舒展鸿的话给唬住了，害怕沉睡后尿裤子，故而强打精神熬更守夜，迟迟不愿入睡。

于是，他撇下柳元，点燃一支火把，从木箱内翻出那摞书籍，打算挑出一本随便看看，乘机观察观察柳元会否出纰漏。

对《四书》与《春秋》，他连翻阅一下的兴趣也没有。这里只有江湖，没有庙堂，儒学饥不能食，寒不能衣，此时学了不能拿来应急！

不过，他也不是对儒学书籍完全无感。至少，他通过这些书籍和宿主的记忆终于弄明白了，原来在另一个时代所了解的古代科考知识多有谬误之处！比如，明代科考并不要求生员学习全部的《五经》，而是只在《春秋》、《诗经》、《礼记》、《尚书》、《周易》这五经中挑出一门专修，所以考生所习之经被称为“专经”或“本经”。

而乡试、院试时，官方依据生员所习之经分类排班，将考生分为五房，试题各不相同。

当然，《四书》则不存在“专修”一说，生员须遍习《四书》，且科考时试题完全相同。

令卓轩倍感诧异的是，他此世的宿主竟在专修五经中最难的《春秋》！

《春秋》微言大义，字数又多，故而明代生员大多极力回避专修此经，即便在教育最为发达的江南一带，专修《春秋》的生员也是少之又少，其比重大约只有一成左右。

学习《春秋》时，老师不能乱讲，生员不能乱悟，只因其字面意义虽不难理解，但字里行间隐含的深意并不是谁都能够将其精妙表述出来的，可供参考的书目主要是“春秋三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。须潜心深耕多年，专修者才有可能步入“发微阐幽”的境界。

“傻瓜，放着《诗经》那样的简易学问不做，却专啃硬骨头，这不是自讨苦吃么！”

卓轩将《春秋》连同《四书》一道扔回木箱，又将几本医书放回原处，只留下两本杂书。

一本是《鬼谷子》，另一本则是明代某个未名作者写的《雁北华夷史考纪》。

两本书的页面紧紧粘合在一起，很显然，宿主根本就没翻看过它们！

在另一个时代，卓轩爱读《鬼谷子》，只是从未想过有一天会学以致用，且他对此书理解得不够透彻。

而今大明时局动荡，《鬼谷子》关于权谋、捭阖等诸多方面的见解似乎有了用武之地······

是否该沉下心来深耕一番？

卓轩脑中尚存一丝疑惑，嘴上却已念出声来。

“······捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑······

捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也······”

鬼谷子是苏秦、张仪、孙膑、庞涓等许多历史风云人物的老师，纵横家的祖师爷，其学说闪耀着智慧的光芒，却被后世正统的士大夫日渐淡忘，最后几乎被湮没在历史的尘埃中，这点颇令卓轩费解。

联想到数日来亲眼所见，亲耳所闻，翻开脑中收藏的北境山河破碎，生灵涂炭的一幕幕真实场景，他突发奇想：能否借助古人的智慧，再加以因时应变，找到从根本上改变大明命运的良策？

“呸，不自量力！你一介草根，还是多想想眼下如何活命、日后如何捞钱过上富裕日子这些正事吧，扭转国运？不堪承受之重啊，岂是你一根脆弱的野草能够承受得起的！”

心中断然否定了自己的荒唐念头，手上却久久捧着那本《鬼谷子》，一副爱不释手的样子。

放下《鬼谷子》，转而翻看《雁北华夷史考纪》。

“雁北”就是雁门关之北的意思，通常而言，其地理范围涵盖了整个大同地区，但在不同的历史时期，这一地理范围还是有较大变化的。

雁北古地自古就是华夏与夷狄的地理分野，历代华夷交锋大多在此上演。

心无杂念时，他的阅读效率非常高，只通读了一遍，就记住了《雁北华夷史考纪》的大部分内容，回味时，发觉自己竟能背诵其中的重要段落，不禁对自己惊人的记忆力佩服之至。

“我这么优秀，高考时怎么就没能高中状元呢？尼玛，电游毁人啊！”

卓轩悲从中来，想自己在另一个时代若能正儿八经读书，老老实实答卷，就极有可能考入首都的某所名牌大