第三百六十七章 葱岭(1/2)

帝辛出关以后，简单的吩咐了一声，便立即动身，前往葱岭。

门口的一只橘色小胖猫，也猛然变成一头威风凛凛的剑齿虎，驮着帝辛，犹如一道惊雷般，朝远空疾行而去。

周身伴着云雾，帝辛端坐在胖虎的背上，手中摊开着那卷三苗遗书细细地研读，想要从中获取到一些有用的讯息。

然而，翻开了十余次，几乎把每一个字的含义都解释透彻，也未发现什么有价值的线索，只是说那具三目族神灵的遗骸，就埋葬在葱岭地区。

约莫两个时辰后，剑齿虎飞抵葱岭上空。

帝辛朝下望去，把大半个葱岭地貌尽收于眼底。

葱岭多山，位于九州最西端，在往前一些，就到了西方世界了。

此地群山起伏，连绵逶迤，雪峰群立，耸入云天，九州内最高的山峰，就是位于葱岭地区。

这里冬季漫长，大多数地区气候寒冷，但也有几座罕见的高原，有广阔的牧场，在一些谷地，宜农宜牧，可种青稞、小麦等多种作物，原著蛮族早在三皇时代，就遍布葱岭之地，衍生出了属于自己的文明，逐水草而居了。

拍了拍剑齿虎的脑袋，前者会意，驮着帝辛俯冲而下。

嗤！

一道残光从天而落，降临在一座雪峰上。

帝辛衣着白袍，虽四周有冷冽的寒风，但衣袍却很静，他背着双手，登高而望，环顾着四周，磅礴的神识若潮水般疯狂地朝四面八方涌动而出。

这里的气候很寒冷，并没有多少土著人居住，如果换做是帝辛的话，肯定会找一个相对僻静，但风水又不错的地方，当作自己的埋骨地。

如果三苗遗书上所写的是实情，在葱岭地区，真的埋葬了一位三目族神灵，那么他的埋骨之地，必会选择一座无人打扰，四面安静的风水宝地。

帝辛掐指，默默地推演起连山易。

虽说帝辛的卜筮之术是半吊子出身，但他好歹也曾学习过一些连山秘术，窥探什么地方是风水宝地自然不在话下。

所谓风水宝地标准，无非就是后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。

识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口，是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开，地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合，自然生财，会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。

飞身一跃，帝辛脚下升起一片云雾，来到了一处奔腾的大江旁。

朝四周望去，帝辛眉头微微一簇，这里的风水虽说不错，但却没有推演出有什么古坟。

“难道是哪位三目族神灵布下了某种禁制，防止后世人用秘术窥测？”帝辛暗自想道，把此地铭记在心中，打算找出其余风水宝地后，在进行详细的探测。

骑在剑齿虎背上，帝辛花费半天的功夫，把葱岭逛了遍，共找出五十八处风水宝地。

去除一些比较低端的风水宝地，剩下约有三十二处，每一处都有可能是哪位三目族神灵埋骨之地。

连山易也推演不出了，似乎真的有很强大的禁制，防止帝辛窥测一样。

无奈，帝辛只能采取最笨拙的方法，挨个详细地探测。

帝辛依靠双脚，走遍了千山万水，他曾登山而行，一路直抵雪峰最高处，也曾翻身跃入奔腾的江河，沿着两端水口游行了百余里。

十三天后，帝辛端坐在某处青石上，蹙着眉头，望着膝盖上摊开的一张羊皮，在羊皮上，共标记着四处疑似埋骨地，然而，哪怕帝辛把这四处找了个天翻地覆，也没有发现通往神灵墓葬的入口。

“这四处地方很是可疑，虽说没有找到通往神灵墓葬的入口，但我确信，在这四地某一处内，就是那位三目族神灵的埋骨地。”帝辛轻喃。

“不过，到底是哪一个呢”帝辛一脸的纠结，眉头紧锁，低声呢喃。

自古大能者，在死后要么把躯壳埋葬在自己开辟出的道界中，要么就寻一块风水宝地，设下多个疑冢，只留一处坟冢，当作自己的埋骨地，一旦其余疑冢被打开，真的坟冢就会自动毁灭，所有的东西都会被空间乱流带入无尽的空间裂缝里。

“那位三目族神灵死了这么久，也不见他的族人把他的遗骨接回家族，可见那位三目族神灵一定是出了什么意外，都来不及把消息传回家族就身死道消了，哪怕布置下疑冢必然不是很多，防范措施也不会那么完美”帝辛默默地分析，望着羊皮上标志的四处地方，反复的犹豫些许后，便划去了其中两处。

随后，帝辛动身，再一次去勘测最后的两处风水宝地。

一处，是位于天山，另一处，是位于昆仑山。

不论是天山还是昆仑山，都是九州大陆充满神话色彩的神山。

当地土著，更是把这两座山脉，视作神仙峰，认为在两山山巅，是神灵居住的地方，每日拂晓时分，都会有虔诚的信徒，对两山朝拜。

但对于九州子民来说，昆仑山的名气