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第一百二十七章 威力(1/2)

卸甲?

听到这个名字,我一愣,马上便反应了过来,这不是王灿所说藏锋同胞哥哥所用之剑吗?藏锋卸甲两剑,他们兄弟当年便可凭其威力,于天师修为之时,越阶战胜阳神天师,也怪不得藏锋敢对我许诺凭此法器能与赵昊交手。

只是我有些想不明白,如此贵重之物,他为何这么随便就送给了我?

就在刚才,我还在怀疑他的动机,连那阴阳如意瓶的消息都刻意隐瞒了,谁知他却出手如此大方,一时让我颇觉羞愧。

略作思索之后,我有心想将阴阳如意瓶的消息如实告诉他,但方才已经说了假话,只能回港岛之后再做弥补了。罗天大醮之间,藏锋也不太可能离开,到时我第一时间回去将阴阳如意瓶送到养鬼派里,也不算欺瞒。

念头通达之后,我也不再纠结,拿起手中卸甲剑,低头仔细看去。

只看了一眼,我便微微皱起眉头。这剑不光断折,通体还布满铁锈,卖相着实有些不敢恭维。而且上面的铁锈并非只是表面一层,锈迹最深之处,剑体几乎彻底腐朽,似乎略一用力,就能将其折成两段。而且上面带着诸多斧劈刀削的痕迹,一眼看去,便觉历经沧桑。

当然,这把剑乃是法器道剑,并非凡俗武器,与人交手之时,也无须劈砸砍斗,真实威力与卖相关系并不大。不过话说回来,法器之物,一般都有道韵内敛,经常关注道炁,本身也会形成特有的光晕,使得法器本身神采不俗,这把剑着实是个异类,要么本身有什么特殊之处,要么便是经历过一些奇异之事。

我一边思索,一边往剑柄出看去。

剑柄一侧,铭刻着两个篆体大字,正是卸甲。王灿说当年这两柄剑乃是昆仑山地龙翻涌,裂土而出之物,得名显然并非别人臆取,而是剑体本身便篆刻有名字。

除了卸甲二字之外,剑柄的另一侧,却还铭刻着另外一行小字。

执此剑者,当灭。一切精怪之物,执吾一剑斩之!

这行小字与另一侧的卸甲二字不同,卸甲二字为篆体,古朴老旧,看不出半丝雕刻痕迹,与剑柄早就融为一体,仿佛天然存在一般。而这行小字,却只是寻常行书,能明显看到雕刻痕迹,这痕迹虽不算簇新,但跟那卸甲二字相比,能明显看出是后来铭刻上去的。

莫非是藏锋刻的?如果是他,为何要刻这么一行字?他与精怪之物有仇?

我有些想不明白,但也并未将其放在心上。

道家《清静经》中,有言老君曾道,大道无情,运行日月。

因此在玄学界内,有许多关于大道无情之类的解读,很多人将之理解为,欲求大道,便需无情。但在我看来,却是荒理谬论。

道经中的那句话,本意是为了解读道字真义。在这句话之前之后,还各有两句,一曰大道无形,生育天地。二曰大道无名,长养万物。

三句真言之后,道经又有总结,吾不知其名,强名曰道。

这是道家对天地万物的起源和万物本质的和解释。道家认为,道是宇宙之起源,天地之本始,万物之根蒂,造化之枢机。它无形无象,无色无臭,无所不在,无所不备,充塞宇宙,遍满十方,不增不减,永恒常存。它本无形而不可名,但却真实存在。所以,无情二字,并非灭情绝欲,而是说大道非人,无喜无悲罢了。

当然,若将其理解为,修行之人欲修行至极致,乃至化身为道,势必要做到太上忘情之非人境界的话,这种灭情绝欲之说,也似乎有几分道理。

但于我来说,不管姽婳还是身边的蛇灵瞳瞳,以及胖子王励等人,与我都有情谊长存,无论如何,我也不可能做到这种境界。若大道之路最终的结局必然是这样,那我怕是难求大道。

不过我如今只是印章天师,大道之路尚还满场,此时便谈论大道之终点,似是有些太早。

正思索间,身后大殿入口处传来嘈杂声音,我转头一看,却是那些洞天福地之人6续从里面走了出来,显然今晚的宴会已经结束。

我在旁边等待片刻,等所有洞天福地的人都走完之后,王灿也最后走了出来。

看见他,我便抬脚走了过去,跟他打了个招呼,王灿见到我,一副松了口气的模样,忙开口道,圣人,我刚才四处找不到你,还以为出了什么事

我笑着摇了摇头,扬了扬手中断剑,笑道,方才藏锋前辈唤我出来,赠我了一把剑对了,你可知这‘卸甲剑’的使用之法吗?

听到我的话,王灿脸上表情一下子凝滞了,老半天才瞠目结舌道,您您说什么?藏锋那个老妖怪,把卸甲剑给您了?

得到我确定的答案之后,王灿一脸古怪的看着我,老半天之后,才苦笑道,看来圣人自有天佑之,藏锋那老妖怪说不定能感应天道,所以才赠剑于圣人。

我摇摇头,哪有什么天道,还记得我方才问你的那个花瓶吗?他送我这剑,是想换取那个花瓶。

王灿一听,愈觉得不可思议,那花瓶莫非真是什么我不知道的宝贝?可就算是什么宝贝,也不能跟卸甲剑比啊,怎么会这样?

他说的没错,那个阴阳如意瓶,即便是品质最高那种,与卸甲剑这种天生地养的绝世法器比起来,还是颇为不如,藏锋此举,着实让人捉摸不透。

思索片刻之后,我唯一能找到的解释是,他赠我剑,不止是因为那个瓶子,更多是因为其他原因,而这个原因,极有可能

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