十五,召灵回魂夜(1/2)

回魂夜，也就是烧七中的头七。即人死后的第七天。在这一天夜里，死者亡灵会回家看看。/p

烧七，就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计七七四十九天天。人有三魂七魄，死后，七天去一魄，一年去一魂。三年魂尽，七满魄尽，灵尽散于天地之间，万物之中。在烧七这七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与历法的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在秦地，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。即是“逢七逢八，阎王爷拷打。插了旗花，忘了拷打。”/p

今夜正是肜钰的头七回魂。当高晓六看到提着那个大红木制餐盒离去说是要早早为肜钰准备头七烧纸时。他突然意识到他和二爷忽略了一个最关键的问题，那就是身着大红嫁衣下葬最有可能成为最可怕恶灵的肜钰。/p

按说，明日才应是肜钰真正的头七。好巧不巧，肜钰的头七回魂正好犯了冲。刘光宗早早派人在肜钰坟顶插上了纸伞，沿途插了许多白纸旗。想着为肜钰提前头七回魂，好让她的亡灵少受点苦。这样一来，倒也为高怀德二人接下来的要做的事情省了不少力。/p

轻轻地关上祠堂门，在确定守在院外大门的人毫无察觉后，高晓六开始在二爷高怀德的指挥下行动起来。/p

这种事当然要关上门悄悄地做，要是等会看守他二人的村民看到他俩接下来的做得大不敬之事，恐怕，都不用等什么所谓的官府之人来主持什么所谓的公道，还他们一个清白了。他们就得彻彻底底地死在村民的愤怒加仇恨的农具下了。毕竟，自己等会要做的事情和挖人家祖坟没有什么区别。要是真要找什么区别的话。那就是这件事比较隐秘，不会轻易被大家现，仅此而已。/p

高晓六将一张供桌上的牌位全部给他们挪了个窝，把供桌搬到了祠堂中间正对着门的方向。将主供桌上的香炉中的未燃尽的香轻轻拿走，把香炉放在了这张供桌上。重新插上了四根香。高怀德面朝供桌背对南桥庄几乎所有的先灵牌位盘腿而坐，直接把花下鬼抽出横放在膝上。不同的是，这次他没有闭着眼睛。高晓六在准备好一切后，站在了高怀德的左后方紧握出鞘后的鸣鸿。与二爷一起静静的等着时辰地来临。/p

回到家中的刘光宗，吩咐着人点燃家门口的两盏白灯笼。准备好等会要用的纸钱，等候着一会要来的人。/p

因为是头七回魂，来的人也不少，连刘光宗多少都有些意外。几乎和那几日出灵的人相差无几。他当然不知道，在见识过他为数不多的几次阔绰出手后，他已经成了这个村子里仅次于老村长的人物了。更有甚者，或许情愿得罪老村长，也不愿得罪他这位隐隐成为村中富的人。/p

眼看来的人几乎差不多了。估摸着时辰也差不多了。大家就来到灵堂前准备开始烧头七纸了。/p

灵堂在出灵后暂时是不会撤的，直至七七四十九天后，末七烧完才会撤去。在此期间，会一直供着逝者的牌位，香火不断。/p

刘光宗先上了一次香。来的女眷已经在灵堂四周坐下开始啼哭。然后，刘光宗再次作揖下跪，其余的人立刻作揖，跪倒一片。把准备好的纸钱大致分好，刘光宗拿起其中一张放到香烛上点燃。不知为何，这张纸钱左右晃动，飘摇不定就是晃不到燃烧的香烛火焰上。刘光宗以为是这张纸钱纸质不好，重新换了一张，依旧如此。一连换了好几张，都无法燃烧。这时啼哭的女眷都已经停止了啼哭小声抽泣着。想来长时间的啼哭太难为这些人了。/p

刘光宗暗道声奇怪。让人从厨房中拿了一碗油，把纸钱放在油中浸了一小会。浸了油的纸钱一遇香烛即燃。刘光宗连忙将燃着的纸钱放到要烧的纸钱中，来点燃其他的纸钱。然而直到这张浸油的纸钱燃尽，旁边的纸钱一点也没有被点燃的痕迹。刘光宗又拿了一张纸钱如法炮制，依旧如此。/p

四周一片寂静，看到此景的人们大气都不敢出。更有那些之前欺负碎言过肜钰的人，现在已经开始瑟瑟抖，心里一阵毛。默默地向肜钰牌位求