第123章 124血染的风采(1/3)

在至尊位面有着亡魂之说。当然也是有着亡魂存在的，甚至还有鬼界的存在。死亡不一定是终点，也可能是个全新的开始。有些人只有死过才能释放觉醒。然而这只是相当于肉身的死去。真正的死亡是连着灵魂一起被抹杀！在修行界让人万劫成灰的手段多的是。所以这里的死也可以是不复存在。然而修行界同样有往生、轮回之类的说法。即使是没有元神都种族也通常有着这样的说法。他们通常的说法是：在一个完整的世界，如果你死去，那么天道将会采集你的本源印记，历尽洗礼之后再度“复活”。

当然也有一派人提出死了就是死了，如果只是有一个印记而不是之前的自己，那么也就是死了。一个印记是不够的，一个“生命”的存在应该有着自己的意识、记忆、使命等诸多要素。如果这些都没有，那么也就是死了。因此杀一个人并不一定要磨灭他的肉身和灵魂。

当然，这些都是争论不休的生死说。箫剑只认可一点，有人为他放弃了生，那么他也当有所付出才是。也许这就是因果的牵连。箫剑寻觅不到，因此他的付出只有祭祀。也许目的不那么纯粹，但是这也包含在其中。

祭祀是一种普遍认为内回报亡魂的手段。普通情况下生者与亡魂是没有直接接触的，亡魂即使有也很难游曳于天地间，除了一些十分特别的地方。毕竟他们没有了肉身这最起码的防护。很对情况下亡魂是连魂也没有，只有亡。而祭祀并不是直接回报亡。在人族展了几个亿年的积累中有一种观念，祭祀大多是假生者、贵者支付天道，由天道赐予相应的亡一定好处。中间是有盘剥的，至于盘剥多少，这涉及天道的秘密。在许多传说中，这又叫司命司！而生者、贵者就是献祭生命或者珍贵的东西。当然，凡事有意外，天道也尊重这些可以的“意外”。如果是鬼雄，那么只要他可以挣脱天道的束缚，他就可以直接接受祭祀，不需经过司命司，只不过这样的鬼雄大多是亡魂。还有一些生者也采用类似于祭祀的手段获得力量，只不过形式意义上那又分成祭献。祭献同样可以献祭生者、贵者。不同的是祭献有时会注重信仰，在修炼体系的祭魂期就是很好的体现。通常而言可以接受祭献的都是圣仙以上，但是有些小道也可以让实力不达标的人通过付出一定的代价获得祭献。然而这种往往又是将自己祭献给某个强横的存在，也许是天道，也许是天圣。

箫剑要采用的是普遍意义上的祭祀。他是用生者的鲜血来祭祀。他让杀堂专门制作了一面血旗，上面写有箫剑想要祭祀的人的性命。这名字是由逍遥山庄的天命圣王耗费血气写下的。之所以是天命，自然和天道的关系更近，这样祭祀的效果自然很好。因此箫剑做的就会是以鲜血祭旗！

其实之前的会试虽然各大势力都来了些天才人物，但都没有出手。他们并非没有了锋芒，而是被老一辈人遏制住了。在他们眼里，箫剑这样做无非就是想要一个绝代的名头。既然如此，那就送他好了。现在的箫剑不值这样，但是水流年值啊！顺水推舟是许多大势力之间的潜规则。都能坐到那血桌之前开会，即使有再大的仇怨也不会怎么扯开脸皮。这是生存之道！凡是可以长存的大势力，在岁月的洗礼之下都明白一个道理是：凡事都要有个度。也许他们不会怎么在意另一句话：莫欺少年穷！因为极少有所谓少年能在他们的“欺负”之下翻身，即使翻身也难有气候。但如果存在万一呢？万一就是淘浪淹没与岁月之中，化作尘埃！于是都有默契的是“尊重天才，尊重真正的天才”。这才是一个大族该有的气象，然而可悲的是人的劣根性！他们总是恐惧掌握不了的力量。曾有一位大人物用这样一句话来评价这样的人族：从来没有一个种族像人族一样需要这么多神灵来支撑体系；从来没有一个种族像人族一样畏惧而又渴望征服神灵；也从来没有一个种族像人族一样外表充满和平的道义，而骨子里则充满不安的毁灭感！

毫无疑问，这个大人物的话是极有道理的。在人族中，一个基础的统治观念是：刀要战栗，被衾要平安！

箫剑不会也不想在意这么多。只是偶尔念及这一点，总是对这个最奇特的种族感到一种奇异的感觉。箫剑偶尔因此头疼，偶尔因此欣慰。因为默认的潜规则，箫剑在见礼中并没有遇到什么强力的阻挡，他成功收获了绝代的名头。然而箫剑很理智，他并不觉得自己的这个名头很稳当。至少丫头没出手，箫剑就没有勇气说横扫圣王。至少箫剑在凌悦他们那里尝到了许多挫败！箫剑知道自己现在的战力也就能赢一星圣皇，这就是目前的极限了。这当得起绝代吗？所谓能胜一星圣皇是最普遍意义上的一星圣皇，还是人族的。事实上这些势力的天才大多能跨一星作战。而最弱的神族能越三星胜这些天才。就这比赛来看，那些势力或许有一两个并不输神族的天才。他们有的已经是九星圣王了，距离圣皇只有一步之遥了！当然，传说中血刀也不弱于同阶神族，然而他终究死于箫剑剑下。也没有被克制，可是箫剑斩落他似乎很轻松。实则不然，血刀的战力多数依耐与那把刀。然而那把刀被唳天箫克制，断月剑更是对许多神器都有压制。因此面对箫剑，血刀只是一个稍强的天才。而像丫头这样的能跨一个大境界战斗的，那不在常理之中。如果遇