章七 人心(1/2)

当余彦和桑结喇嘛到彻辰夫人大纛之下的时候，淑济已经站在车前礼貌的迎接二人，余彦自然知道淑济的身份，虽然他对林丹汗爱女，蒙古彻辰这些头衔并不感冒，但却知道，这位美丽的蒙古女子是孙伯纶的两位夫人之一。

“请问上师如何称呼？”淑济笑着施礼，对桑结询问道。

纵然满身伤痕，桑结依旧宝相庄严，以无可指摘的仪态对淑济别吉施礼，方才说道：“小僧乃是银佛寺的桑结喇嘛，见过彻辰夫人！”

“桑结上师？想不到在这里见到了银佛寺的首座。”淑济神色一惊，立刻让侍女送上热茶和披风。

桑结欣然接受，却说：“是银佛寺的前首座，如今的首座是却丹师兄。”

淑济微微一笑，并未答话，桑结这位首座至少在五个月前还是的，只是女真人占领银佛寺，桑结主张僧侣不参与到世俗争斗中，但其他僧侣却纷纷向女真人投诚，那位名不见经传的却丹喇嘛因为拥有科尔沁的血脉，且与皇太极的大福晋有血脉关系，而成为首座。

“余大人，这位桑结上师是我敬仰之人，便予了我如何？”淑济笑问道。

余彦脸色一正，说道：“夫人，这个喇嘛是本官在兔毛川一带俘获的，若不是他指挥左翼贼人拒大车防守，安定人心，我也不会损失十几个弟兄，也不会让上千牛羊落入冰河，他是我的重要俘虏！”

淑济脸色如常，片刻之后说：“若你怕我没了你的军功，我便用三百两银子和五匹好马赎他如何？”

余彦忽然脸色通红，正色道：“军功不军功，我不放在眼里，只是桑结曾与必闍赤大人为敌，夫人莫要养虎为患的好。”

话音落地，余彦俯首行礼，打马而去。

半天之后，孙伯纶便从余彦口中得知了关于桑结喇嘛的始末原委，对于自己妻子荫蔽以为喇嘛，孙伯纶倒是没有什么意见，毕竟蒙古人大多笃信藏传佛教，只是信的派别不一样罢了，以往在套内，信仰花教的察哈尔人与信仰黄教的其他部落人也起过冲突，但淑济和额吉尔都处置的很好，居中持重，各打三十大板。

然而，随着实力的逐渐扩大，对于宗教孙伯纶也渐渐的重视起来，这是孙伯纶从征服者到统治者的心境变化。

“夫人现在到哪里了？”孙伯纶对那个被淑济重视的喇嘛很有兴趣，笑问道。

余彦哪里知道这些，立刻出了大帐去打探，不久便回来了，不满的说道：“夫人和那喇嘛去了银佛寺，正那里装神弄鬼呢，惹了几千人过去，徐大人派了也先的骑兵和一个步队前去保护，还让我调八百人过去呢。”

孙伯纶知道银佛寺在归化城城南三里，多尔衮又堵了南门，也生不出什么大事，索性带领了七八个亲卫也去看看。

蒙古人信仰藏创佛教，甚为虔诚，因此在这十余年的战乱中，银佛寺倒是保存下来，矗立在城南，多尔衮主政漠南之后，对银佛寺倒也礼敬有加，逃回归化城第一件事便是把寺内的喇嘛尽数迁入城中，如今的银佛寺空无一人。

刚出军营，便看到数千衣衫褴褛的蒙古牧民围成一圈，在银佛寺前围着一处两丈高的石堆，石堆上插着象征彻辰夫人的大纛，大纛之下站立以肥硕如球的胖喇嘛，那喇嘛带着黄色喇嘛帽，一身大红色僧袍，肥胖的脸上绽放出晶莹剔透的光。

八个年轻的喇嘛也是宝相庄严，正顶着寒风，围绕着那石堆转圈念经，那些蒙古牧民纷纷围拢上来。

“阿弥陀佛！”桑结双手合十，深沉悠远的佛号念诵而出，石堆旁的八位喇嘛俱是齐声诵念，更是洪亮远扬。

那些蒙古牧民，不分左右翼，不分部落，不分准备，全都跪地上，有些甚至匍匐在石堆旁，以极为虔诚的方式行礼，口中念诵着佛号，一时之间，草原上尽是佛号之声，传荡四野。

“愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上炮，如电光出，云何於中不忠不诚，云何於中贪念欲行，尔等背弃恩主，侍奉邪佞，心有不臣心，常怀忘德念，当下十八层地狱，受铁钳拔舌、铁剪断指、吊于铁树、打入蒸笼、掷于刀山、投入油锅等诸般苦楚.......。”

桑结正义宏大的声音响彻这片土地，说到最后，便是高声斥责，其余喇嘛尽是如此，神色严正，断然诘问，站在前排的牧民本就虔诚信奉，刚听闻自己死后入地狱将要受的刑罚，有被视为神灵的喇嘛斥责，当即匍匐在地，痛哭流涕，口中满是自责之声，更有甚者，已经哭喊认罪。

众喇嘛在桑结的率领下口诵佛号，念念有词，不时对天凝视，手中佛珠转动，似是超度，似是超脱，其声音温和，安抚着那些激动难抑的认罪牧民，不多时，银佛寺前渐渐安宁，桑结才温和说道：“背主侍敌乃是大罪，然，尔等亦受惩罚，丁壮或死于刀矛，或身形苦难，牛羊丧尽，老弱为仆，衣食无着，又受冰寒之苦，今彻辰夫人服大汗王命，承菩萨美意，降下慈悲，宽宥尔等不臣，赐予衣食，令尔等家庭不散，羊群不失，迁往西方极乐之地，尔等当感念彻辰夫人之恩德，忠心侍奉，用余生解死后之罪恶.......。”

牧民再次匍匐，齐声颂扬，俯身谢恩。

淑济亦妆容盛赫，神色庄重，走上石堆，朗声道：“上师体谅汝等迁徙之苦楚，特恩赐尔等入银佛寺，瞻仰佛宝，得神佛庇佑，菩萨赐福，当安全抵达极乐之地，享福报，除