第二百八十四章 劳模正传（下）(2/3)

世界某次考试的论述题中，怔了一下，回答道：“文化的保存，一则是为探寻其所在历史时期的生存状态提供依据和线索，一则是为了丰富当代人们的精神生活，再深入一点，可以为文化输出做储备。”

吴启光笑道：“柳敬亭小同志，你身为一个文化创作者，应该会有一些不同的见解吧，你刚才提的两点，大家已经论述过。”

柳敬亭道：“也不知道是不是不同，我认为文化在普及的过程中，如果能以大家喜闻乐见的方式进行传播，效果会事半功倍，比如我们这次做的唐僧取经，会通过生动有趣味的故事进行表达。”

吴启光道：“小柳你身上有创作者的优越感可以理解，但是文化是一件特别严肃的事情，很多地方我们是不能随意篡改杜撰的，要有起码的敬畏之心，不是批评你的意思，你的那些所谓武侠乎把史实篡改得面目全非，几乎就是胡扯了，而你提出的历史只是挂子的言论也比较张扬，大有自己可以杜撰历史的感觉了，不知你怎么看这个问题？”

柳敬亭正要接话，徐晴突然起身道：“吴教授身为文学教授，竟然不能接受艺术虚构这种事情，也真是让人遗憾呢，至于，杜撰历史云云，更是无稽，如果一个人写的跟正史对抗，那本身就是一件了不起的事情，胡扯又是从何说起。”

吴启光看着徐晴，微微摇头，目露同情神色，道：“徐晴吧，许久没见了，哎，看来你爸爸终究是不甘心，自己退了，还是要把你安进来。”

“吴教授你搞错了，我不是我爸爸安进来的……”

柳敬亭伸手拉住徐晴的胳膊，接道：“徐老师是我组团队时向上面申请的人才，吴教授如此主观和武断地得出结论，跟做学问的指趣颇有背道而驰之感，令人遗憾。”

吴启光笑道：“你一个大学生，要跟我谈做学问的指趣吗？”

这句话一出，现场顿时安静下来，虽然今天开会，现场来了许多人，但是所有都知道，现场地位之高、身份之重要，要推吴启光；但要论名声之大，影响力之巨，柳敬亭则是首选。

换句话说，这两个人，哪个都不好得罪，所以，两人一旦正式交锋，其他人不约而同地选择洗耳恭听。

柳敬亭也笑道：“天下大道，自然是天下人都可以谈，吴教授在无任何证据的情况下，全凭个人臆断，指出徐老师是徐教授安排进来的，堂堂名教授，发如此诛心言论，让人震惊，作为后学晚近，本着我爱吾师我更爱真理的原则，也要问上一问。”

柳敬亭说这话时，气质凛然，可谓天然一股纯朴，全在眉梢，平生万种正气，悉堆眼角，坐在身旁的徐晴都被唬得一愣一愣。

吴启光终于笑不出来，问道：“柳敬亭同学你入世未深，许多事情不便多说，今天既然是开会，我们不如回到正题，你来跟大家说说文化和的社会意义，再跟大家说说做学问的指趣，我也想虚心学习一下。”

偌大会场，安静得能听到翻书声。

柳敬亭稍作沉吟，双目灼灼，正视着吴启光，不急不缓地说道：“既然如此，我就发表一下浅见，首先，我要更正一下吴教授刚才的一个说法，武侠武侠有什么‘所谓的武侠…”

吴启光打断道：“这个我仍然坚持自己的观点。”

柳敬亭笑了一下，放弃之前的策略，道：“既然这样，我就先来说说历史和传奇的关系，首先，我们所在的这个世界不论最初是何种形态，但绝对不是盘古一斧劈开，所以，类似盘古开天辟地、女娲造人全是后人杜撰，按照吴教授的说法，这些东西怎么算？”

“这些是约定俗成的传统。”

“是啊，可是一旦有新事物出来，就有人将其扼杀，怎么约定，如何俗成？”

“真正经典的作品能经得住时间的考验。”

“那吴教授又是怎么看出来《射雕》经不住时间的考验的？”

“流行文学，向来无法在文学史上持久留存，这是规律。”

“这正好又牵扯到下一个题目，文艺的社会意义，说句不谦虚的话，即便是对最爱学习的学生来说，与吴教授口中的所谓规律和文学史相比，他们也会更喜欢阅读《射雕》的故事，换个简单的说法，如果有十个人依靠阅读正史知道成吉思汗，那就有一千个人通过这个故事了解了铁木真。”

吴启光不以为然地摇头，正欲接话，柳敬亭续道：“此外，吴教授研究文学史以及文学的社会意义，而《射雕》则负责创造文学史，以及通过娱乐和陪伴广大读者来践行社会意义。”

“恕我冒昧地猜一句，吴教授的诸多论文中，估计避免不了要提《阿q正传》、《哈姆雷特》等作品，也就是说，吴教授口中的‘所谓某某某’其实反而是你研究学问离不开的文本和依据，不然文学研究就变成无本之末，无水之源，这，也是一种社会意义。”

吴启光想到自己发表在isi上面的那篇《阿q人物原型考》，瞬间哑口无言，这才意识到柳敬亭除了是古庸生，还是那个柳敬亭。

“同样，这次经典文化的重现活动，我们也会尽力，希望能为吴教授提供更多的研究对象，让吴教授从中发掘出更多的规律。”

所有人都听出来柳敬亭的言外之意，但没有一个人出面表示不赞同，包括坐在首位的吴启光。

讥讽柳敬亭有创作者的优越感，结果柳敬亭就彻底释放这种优越感，摆明