第二章 来自千年之后的灵魂(2/2)

三十余里处有一处很大的集市，当然这里的大只是针对方圆五十里内的集市而言。定为五天赶一次集，杨大力曾带杨安去过一次，需沿着村口的小河而下，大约九里路，到汇流的大河口再乘船逆江而上，大约二十八里水路就到集市了。集市倒也有他那个时代乡集那么热闹，毕竟方圆百里就这一家集市通往县城，有许多外来的商客都会来此地收购山货，周边村子的百姓也大多选择到此贩卖山货或购买盐。

用过早餐之后，刘英娘需要把杨大力昨天猎到的山羊肉和花豹肉用盐腌制起来，不然很容易变质，所以管孩子的任务就落在杨安身上了，他推着弟弟妹妹的婴儿车进了自己的小竹屋，婴儿车是他按照千年后婴儿车的样式自己亲手做的，同时还做了两套婴儿摇床，放在父母的卧房里。

竹屋里十分简洁，一张床，一张桌子和一把靠椅，桌子靠窗边，桌子上的笔架挂着五支大小不一的狼毫笔，笔架前有一方砚台和几块墨条，旁边还堆着许多削好的竹简，桌子旁还放了一个成年人那么高的木架，木架上更是堆满了绑好的竹简。

桌上的笔墨砚台都是杨安自己制作的，因为这些东西极为少有，只有在县府城里才买得到，而且很不便宜。这五支笔是正宗的狼毫制成，杨大力每年都能猎到三五只野狼，每次杨安都会取一些狼毫存起来，用于制笔。砚台是杨安在河里捡来的一块石头打磨而成，墨条则是砍了松树烧成松烟，研磨成粉，再跟一种树脂调和凝固而成。纸张制起来更麻烦，所以就用最原始的竹简代替了。

杨安原本就有参加科举的打算，他身体康复之后，为了避免自己把脑海中记得的部分经史子集忘记，便开始把记得的内容重新写出来，一来可以加深印象，二来也方便以后查阅。

默写的过程中，杨安发现自己对曾经看过的书都记忆清晰，虽然不至于一字不差的记得，但总记得八九成内容。

杨安还发现老道留给他的道德经与他所熟知的道德经不太一样，大部分内容虽然相同，但有些地方却大不一样。他不确定自己熟悉的百家经典内容是否与这个时代的一样，不过也应该不会有太大的出入，他想着现在先温习自己熟知的，等以后有机会拜读当今的书籍，再把不同的那部分内容重新熟记就是了。

到目前为止，杨安已经默写出儒道两家的经典之作，近几日他正在默写孙子兵法，已经写了小半卷。

他写一会儿又停下来逗弄两个小家伙，如此反复，时间倒也过得很快。

刘英娘在把肉腌制好后，就来把两个小家伙带走了。到了午时，杨安又练了一遍老道教的呼吸吐纳法，吃过午饭之后，杨安休息了一会儿，又开始默写。

这个时期的普通百姓家庭是不吃午饭的，只有朝食和晚食两餐，不过杨安不习惯那样的饮食方式，于是家里开始养成吃午饭的习惯。

到晡时，竹屋里传来清脆悠扬的笛声，罗山村里的孩童们开始往杨大力家的院里跑，不一会儿院里已经围了十几个孩童，有男有女，大一些的有十三四岁，年纪小的只有三四岁。有几个女孩子手里拿着短笛，还有几人手里拿着一卷竹简。

笛声停罢，杨安从竹屋里出来，一群孩子立马围了过来，有的叫“七郎”，有的叫“小七叔”。乱哄哄的一片，甚为欢庆。

这个时期的人们大多过得清苦，每天日出而作，日落而息。基本没有什么娱乐项目，杨安身体康复之后，无聊之际，便做了一支笛子和一支洞箫，闲来无事，便吹上一曲打发时间，当时吸引了村子里所有孩童和一些大人们的围观，杨安心念一动，决定在空余时间教村里的孩童们读一些书，希望因此能改变他们的将来。

他打出老道的名义，跟族长杨德福提及此事，不想族长欣然同意，还大力支持，因为族长年轻时也曾外出谋生，见过些世面，他十分清楚读书的重要性，之前他也想过让村里的孩子读书，但族中又没有读过书的族老，更拿不出钱请西席先生。而杨安是他亲眼看着老道救活的，对老道的本事他从未怀疑过。

为了避免时间冲突，影响大家下田劳作，杨德福把授课时间定在晡时，因为这个时间大家都从田间干活回来了。这个时期的孩童很小就要跟着父母下地干活了，虽然他们还干不了太重的活儿，但放牛除草的事情还是做的来的。

杨安带着一群孩子来到村口的大槐树下，槐树下立了一个茅草亭，这里就是授课地点，亭子里挂着一块长约两米，宽约一米的木板，木板刷了一层黑漆，是杨安授课用的黑板。

授学是在去年三月开始的，那时杨安刚完全康复，到现在已经有十五个月了，杨安最开始教的是千字文，因为授课时间短的关系，花了半年时间才教完，千字文学完之后，又开始教孝经，目前正在教论语为政篇，杨安偶尔还教一些基础算学，大多时候，都只是要求他们强行背诵下来，不做过多的讲解。

授完课之后，几个喜欢音律的孩童又缠着他教了首曲子，各自欢欢喜喜的回家了。

傍晚时分，杨大力才背着三百多斤粮食，踏着月色回来。