第一章 起棺!(1/2)

“起棺喽！”

道士特别的清瘦，浑身上下看起来没有一点的油水，但是身法却是异常精奇。

他脚尖踮起，身上的百纳衣被早晨的凉风吹的四处飘荡，道士三指扣住一把糯米，往那黑漆棺材上站的公鸡头上撒去。

“呵！”吃力的声音齐声响起，八个中年男人分别站在棺材的四角，缓缓抬起了棺材。

五六个穿着白色衣服披麻戴孝的人跪倒在地上，痛哭起来。

“妈啊，您走好啊……”

我叫杨墨，生在湖南一个叫杨家村的村子里，跟在棺材后边的是我那老不正经的师公，师公姓周，村子里的人都叫他周师傅，平常挺不正经的一个人今个儿倒是格外的严肃，手里的引魂幡一刻也没有停止过挥舞，铃铛声也一直在耳朵边跟苍蝇一样惹的人心烦，加上孝子的哭泣声，那感受别提了……

虽然面对这样的场面我早习以为常，但今天却是心烦意乱，觉得背后发凉，身子总是抖个没停，感觉背后有一双眼睛盯着我。

因为，今天出殡的人不是正常原因死的……

九一年的湘中，并没有改革开放，小河总是清澈的，高山总是常绿，村中十人合抱才能抱起的大树就有一棵，我们村人都把这大树称只为老祖宗，河水清澈见底，鱼儿也是四处可见，风景美的无法形容。

而美中不足的，人，太穷了，实在是太穷了，九十年代，在杨家村里能够有一件体己衣服的，那肯定是村里的大户，大都数人的身上都是穿着到处是补巴的衣服，甚至有些三四十岁了屁股上还漏个大洞的。

因为六七十年代的人口猛增，在我们村里一般都生三四个，好些都生了六七个，然后这就成了今天的贫困。

今天过世的，是杨家村的杨氏，平常我都管她叫杨奶奶，七十三岁，这样的年龄如果放在今天正是享福的好年纪，而放在那年代，却是一种痛苦。

杨氏总共生了三个儿子，四个姑娘，她男人早逝，大概三十来岁就过世了，一个人拉扯着这七个孩子，而这也造就了他们家很穷，很多时候都是吃了上顿没下顿的。

她的四个女儿早早的嫁人，而三个儿子却是只活了两个，最小的一个在三十年前被那场浩劫被活活的饿死，而另外两个儿子也是到了几十岁了还没有娶上媳妇，成了杨家村著名的“光棍！”

就在昨天，村上生产队死了一头老黄牛，这在我们村可以说的上是一件大好事，因为终于可以让全村人“开开荤”了，反正牛是公家的，也没人管他可不可惜，

而杨奶奶也分到了牛肉，但因为两个儿子没成亲，所以他们家只能分一份牛肉，也就是半斤多一点。

杨奶奶虽然七十多岁，但身体还是比较健康的，能走能跳，平时还能干干农活，听到生产队分牛肉了，可把老太太高兴了一场，大清早的，她便跑去了生产队领牛肉，回来时还兴冲冲是对着大伙说回家给那两儿子做顿好吃的，都半年没吃着肉了……

回到家中，排行老五的儿子一看才半斤牛肉，心里有点不高兴了，或许是三十多年的光棍生涯，让他浑身充满着暴气，他把所有的不是都归结在母亲身上，他娶不上老婆等等，他都认为是母亲的错……

“才这么点肉，吃什么吃，还不如拿去喂了狗！”老五就跟猪油蒙了心一样，一把从杨奶奶手中抢过牛肉，丢到门口那条饿的骨瘦淋漓的老黄狗跟边。

老黄狗从生出来到现在哪里见过牛肉？只闻到半点腥味，叼起那巴掌大的牛肉就往门外跑去。

杨奶奶来不急管这混账儿子，急的眼睛里的泪水直打转，她管不了那么多，她只知道牛肉被狗叼走了，她一把推开老五，向着门口那老黄狗扑了上去。

七十多岁的身体终究不如年轻时候，她的脚绊到一尺来高的门框上，最要命是的门口还放着一把沾满着泥土的锄头。

没有意外，杨奶奶的头磕到了锄头上，鲜血从头上呈pēn_shè状飞了出来，两米宽的大门槛被血染的到处是红色，而杨奶奶当场不动弹了。

老五当时心也急了，他急忙跑过去扶起母亲，但杨奶奶此时只有进气没出气了，根本来不急抢救，头上碗口大的伤口没过半个小时就要了她的命……

在杨家村一直有人死后做道场的习俗，道士在杨家村称之为师公，相传是明朝的时候龙虎山的支脉逃难到这地方，抓鬼降妖，代代相传。

而我的师傅就是杨家村的现任师公，我则是下一代，等我接手的时候怕也是要等我这师公嗝屁了以后……

在清朝至民国时期，那时候的道士最为吃香，有些大户人家做道场，一设就是七个坛，要做七七四十九天。

而在今天，大家都穷，所以一般也就设一个坛到三个坛，在九十年代，最让人兴奋的便是红白喜事了，因为可以吃顿好的，一天都不用做饭，本着能省就省的精神，大家还是蛮高兴的。

杨氏这属于横死，不属于正常的生老病死，按老理说小孩老人跟怀孕的女人不能够去的，怕粘晦气，但在这年代，有口吃的就不错了，所以整个村的人能动的都去帮忙了，而且杨奶奶七十多岁了，称之为老孺人，大家也就没在意什么。

道场只设一个坛，也就是一天，师公从杨奶奶过世就被她家老五叫了过去，需要算日子、时晨、还有‘穴地’，也就是墓地。

师公当天带着我背着他那黄的发黑包袱，跟着