第51章 满目疮痍，汝心何如？(1/2)

在发出“地狱不空，我不成佛”这个弘誓愿的时候，地藏哪里有过“地狱空空如也就成佛”的意思。他是要度尽众生，他是要人人成佛之后，他才成佛。

《地藏菩萨本愿经》上说地狱：

“此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”

“然诸众生脱获罪报，未久之间又堕恶道。”

“结恶习重，旋出旋入。”

如此看来，地狱怎么会空呢？除非众生业障消尽不再堕入轮回。

但是尽管菩萨拔济，阎浮众生性刚强难调，举止动念间造业无尽、烦恼无尽，多数的人都在种地狱因，出地狱者即便成为天人又会还复而来再入恶趣。

要度尽无明众生何其艰难？

“地狱未空，我不成佛”实在是真正的深弘誓愿。甚至，有极大的可能是生生世世都无法完成的。

可地藏，有大志，有大毅力，有大坚持！

可当初地藏果位晋升佛陀时，他曾在佛祖之前以佛心明志：“地狱不空，我不成佛。”

所以，他没有去佛国这个极乐净土，而是来到了十八层地狱这个穷山恶水。

“地狱已空！菩萨请成佛！”秦乡蓦然朗声说道。

这声音如同读书的声音，琅琅、蕴含才华、以浩然正气激发。

“断章取义，不是你儒门修士最为痛恨的行径吗？”地藏无忧无喜的说道。

断章取义，是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立的取其中一段、一句或一字的意思，指引用与原意不符合。

儒道修士，最为痛恨的就是断章取义。

在地球华夏古代历史上，多有文字狱发生，使得书生吃尽了苦头。也是因为断章取义。

“赋《诗》断章，余取所求焉。”秦乡面无表情的说道。

这句话出自《左传》，正是断章取义的来历。秦乡的意思很明显，只要达成他的目的即可。

“儒门领袖，奈何行径胜魔！”地藏叹道。

因为秦乡在地狱渡劫，如今地狱已空。地狱生灵，死亡不计其数。更为重要的是，那些修为高深的地狱生灵，那些被镇压的鬼物，都是逃出了地狱。

上亿鬼魂亡灵回归到人间，如今的人间，已是宛若鬼蜮了吧？

人间，因为秦乡，遭劫了。

幸好的是，地狱尽管现在空无一个生灵，可是地狱终究没有被毁去。否则三界之中，阴阳失衡，那就是一场三界浩劫了。

儒道修士，向来有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为众生谋太平”的大志，儒门领袖，当继承此志；

“穷则独善其身，达则兼济天下”。也是儒道修士为人处世的行为标准，可放在秦乡这个儒门领袖身上，完全行不通。

“地狱已空，请菩萨成佛！”秦乡再次朗声说道。

乐，君子六艺之一，儒家读书声，便是属于乐的范畴。现在，秦乡这个儒门领袖，再次以乐道技巧发声，催促。

“阿弥陀佛！”地藏合十，盘膝而坐，谛听自动伏在了地藏之下。

无边佛光璀璨升腾，地上，涌起朵朵金色的莲花；天上，降落滴滴甘霖。

秦乡引动了大道，大道印证了地藏的佛心，助地藏取得佛陀果位。

尽管地藏不想取佛陀果位，可是大道是死的，认为地藏完成了他的弘誓愿，因为地狱已空。

无边功德加身，地藏宝相庄严。

自西方极乐净土，一条无边宽广的大道延伸，到了地藏的面前。

佛经响彻，三界诸天皆有佛经响彻。

地涌金莲，天降甘霖，西方极乐净土亲迎，佛经响彻……种种异象加持，使得地藏越加宝相庄严。

若是凡俗，看到此时的地藏，必定立即皈依，终生不会违反佛门的清规戒律。

“成佛……”南海紫竹林，观音叹息。

她和地藏一样，以他们的功德和修为，何时不能取佛陀果位？可他们有大志！

现在，地藏却被秦乡这个小小玄仙，硬生生逼得成了佛。

“阿弥陀佛！”

“阿弥陀佛！”

“阿弥陀佛！”

灵山，如来诵佛号；灵山部众诵佛号；三界诸天佛门中人有感，皆是诵佛号。

成佛，对于佛门来说是一件影响深远的大事、好事！

可如来，是怎么也高兴不起来的。地藏成佛，就要回归西方极乐净土，这就意味着佛门丢失了地狱这块战略重地。

“阿弥陀佛！”地藏再次低声诵佛号，西方极乐净土迎接的大道已经延伸在他的脚下。

“小友，我已成佛，却不妨碍我降魔。你说对吗？”地藏看着秦乡，悠悠说道。

“佛陀何必执念？在西方极乐净土中，还有无上造化等着您呐！至于降魔，不急在一时。”秦乡也是悠悠的说道。

他既然敢在地狱渡劫，便做好了准备，怎么会这么容易就让地藏给“降魔”了？

“阿弥陀佛！”一声佛号，一只擎天巨掌便朝着秦乡镇压而下。

地藏没有再废话，直接出手了。

“恭喜道友成佛！”这时，一个清瘦却修长的书生，出现在了这只巨掌之下。

这个书生，正是曾子。

“道友……”地藏轻叹，终究是收回了手掌，无边金光大道缩回，地藏跟着这条大道，去了西方极乐净土。

有曾子这位圣人在，他再也不能对秦乡如何。

“儒门弟子犯错，当由我亲自惩罚，不