第二百一十章 月亮和女祭司(1/2)

羽悠一张一张抽牌，背面朝上递给白馨蕊。

白馨蕊按照卡巴拉生命树十个原质点位置，将牌摆成了一棵树的形状，而后，从树根的部位开始起牌。

随着她将黑丝绒桌巾上的十张牌全部打开，某种莫名兴奋从灵魂深处被召唤了出来，瞬间传遍身上每一细胞。

“你的牌阵中有五张大牌，五张小牌，正位占大多数，但是，并没有绝对优势。树根部的这张现状牌是倒吊人……”

白馨蕊眼睛里冒着热切的火焰，声音轻快中带着喜悦。

羽悠凝视牌面，幽幽开口：“一个人反剪双手被束缚在木柱上，他不是在受刑法，就是在接受考验。这种姿势很难受，很危险，但是，也不得不说是某种平衡，从他这个角度看到的世界一定是不一样的。他头顶有一圈光晕，我猜想，那是隐忍而产生的光芒。”

不同的人可以从同一张牌中看出完全迥异的深层内涵，而这些都是贴近自己的人生经历的。白馨蕊单手支颐静静听完羽悠的话，说道：“这是一张象征牺牲、顺从和慈悲的现状牌，其中更重要的暗示却是习得智慧，反省时光。”

“习得智慧，反省时光？”羽悠的脸颊轻轻贴靠在交握的双手上，她觉得白馨蕊的解读似乎让她对眼前的迷茫有所领悟。

羽悠的目光重新回到支撑着生命树的三根柱子上，“慈悲之柱”、“温和之柱”、“严厉支柱”的解牌顺序，应该是沿着横排逆向上升的对照解读，于是，她锁定了第二张牌——宝剑六正位。

只见牌面上有一条插满宝剑的船，女人和孩子悲伤地蜷缩在剑的旁边，一个年轻男人正在汹涌的波浪中奋力撑着船，想要到达远方平静的彼岸。

“画面给人一种想哭却哭不出来的忧伤感……”羽悠眉尖轻蹙，声音飘渺地悬浮在空中。

“这张牌的位置对应你的习惯。”

白馨蕊这样的解读，令羽悠觉得，塔罗牌真的很玄妙，牌面描绘得不正是她常有的那种感觉吗？

“你不觉得这条小木船很重吗？可船上的三个人都选择自动无视掉让船变沉重的原因。我们大胆地假设这些原因正如船身上插着的那些宝剑，烙印着命运与权威这些不可抗拒的力量。宝剑六出现在这里，说明你的情感世界中有很多包袱，你不想去正视它，它却如影随形。”

白馨蕊说着，偏过头去看羽悠的脸。

她脸上的彩妆不知何时早已卸掉，此刻清清冷冷的面颊上，鼻尖高拔微翘，唇角冰冷，除了思索，看不出任何情绪变化。

下一张是星币八正位。一群工匠在雕琢一枚枚金光发亮的星币。

羽悠手在牌面上轻轻拂过，说：“工匠们工作很投入……”

“对的，这张牌代表财富和钻研，如果投射在事业、学业等具象问题上，是一张上吉的成功牌。可是，它偏偏出现在你生命树‘表达’这个位置上，你不觉得这些工匠们太专注于工作和自我实现，忽视了沟通和表达吗？”

羽悠眼中倏然有一缕光闪过，随后，秀眉深蹙。

她想到了妈妈——外表光鲜成功，背后是近乎不通人情的疏离和冷漠，而她给予自己物质上的丰富，只能加剧她内心的孤独感。

“热闹的世界之中的孤独者……”羽悠声音一点点低下去，像是在评论牌面，又像是自语。

白馨蕊的心没来由地颤了一下，她想起幼年时，无数个站在窗台看星星的夜晚。

爸爸妈妈口口声声说爱她如珍宝，却整年整月不见踪影，她必须靠不断惹事生非才能换取他们的关注。

行年渐长，无论周遭世界如何繁华精彩，孤独感却依然盘踞在内心深处，潜滋暗长，无计排遣。

羽悠发现白馨蕊沉默了，扭转头看她，用目光将她从自己的思绪中拉回来。

简单解析过爱好牌圣杯四正位之后，白馨蕊饶有兴趣地跳到下面一张女祭司正位牌，她拿起牌来仔细端详。

看看牌，看看羽悠，再看看牌，她第一次发现，牌面上的女祭司和羽悠之间惊人地相似。

女祭司身着修女的白色长袍，不正是羽悠平日的着装风格吗？特别是那清傲孤绝的气质，绝对是模仿不来的。

白馨蕊将牌递给羽悠，无意间触到她的手，那是冰一样的寒凉。

“女祭司又叫女教皇，这张牌的关键词是等待、智慧、理性、消极和静止，你从牌面上看到了什么？”白馨蕊启发道。

羽悠拿牌审视良久，开口道：“身穿白袍的女祭司，头戴象征天主教最高地位的三重冕，她坐在一黑一白两根廊柱之间。这两根子的形态与希腊神话课上学到过的所罗门圣殿前的两根圣柱极为相似，如果我的假设正确，左边写着b的应该是波阿斯（b，即boaz）圣柱，右边写着j的是雅斤（j，即jakin）圣柱，他们分别代表着坚固和力量。她手中捧着的卷轴上有tora这四个字母，另外一个被遮住的字母很可能是orah这个词，是希伯来语‘教谕’的意思，即犹太人的律法，以摩西之言五卷的形式呈现出来。她裙角上有月亮，我猜想是阴柔和变化的象征……”

不得不承认，羽悠看到的牌面信息已经很完整了，白馨蕊眼中却仍闪烁着玩味神情，她冷笑了一声，说：“我不相信，抽到女教皇牌的人，只能看到这么表面化的信息，你能否告诉我，你从牌面信息背后感受到了什么？我是指，你要试着将自己带入到画面意境中去。”