第六十八章 第一次讲道(1/2)

却说鸿钧在混沌之中，紫霄宫传道，众神因座位之争，上演了一出闹剧！

直到鸿钧现身，定下座位方止！

金童玉女归位，点燃香炉，鸿钧扫视众多大神一眼，别有深意的说道：“日后，尔等便按照这般座位！”

随着鸿钧一言，天机一闪而过，没有座位的众神，顿时感觉到错失机缘！却是悔之晚矣！

鸿钧也不理会众人的反应，便直接开口讲起大道：

“天地初开之前，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，生灵亦大。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”

“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。”

“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

台下，众人正聚精会神的听着！

再说那造化玉碟，内含三千大道，条条可以成圣！

鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片成圣，行的是天地大道，讲的很是玄妙，一时间诸法纷呈，紫霄宫中频频现出异象，只见霞光万道，祥云万朵，天降瑞气，地涌金莲，异香袭袭，妙音阵阵！

下面众仙，听得如痴如醉，只觉得以往不明的地方，豁然开朗！

讲到精妙处，有的喜形于色，有的捉耳挠腮，或哭或笑，百态纷呈。

也有生灵，与大道无缘，或道行太浅者，听得云里雾里，左耳进，右耳出，只觉得如同催眠一般，不知所云！

其中便有一些妖族，刚开始时还顾及道祖威严，能勉强耐心听讲，时间一长，便实在忍耐不住，在那里左顾右盼，东腾西挪，偏又毫无办法，不能逃课，真是无辜之极！

真正能够了解道祖大道的没有几个！

三清因为是盘古元神所化，有开天心得的遗泽，再加上，盘古自己对大道的一小部分感悟，三清倒也听的老神在在！

接引与准提两人时而点头，时而摇头，接引时而露大苦状，准提时而做怒状。

再看女娲、伏羲两人，虽无甚大感触，却也老神自在！

镇元子、冥河、紫竹等人，都是修为远高于在场众多大神，自然也是听的精精有味！

其他像金鹏、无法魔祖等人，都是背景深厚之人，修为强横之辈，自然也是能够悠然自在！

倒是那妖族几人与红云等人，却一直摇头叹息！

所谓何事？原来鸿钧所讲太过高深，抑或福缘不够，他们却是十有**不能听懂，连记下也难以记下！

余下众人更是不堪，只有那后土一直隐于人后，做那苦思状！其他十一位祖巫却是各有不同表现，但是，终究不是主修元神大道，大多还是听之不懂！

这一讲，便是三万三千年过去，中间毫无止歇！

三万三千年后，道祖停讲！

“老师，敢问道何在？何为道？”太清道人听得鸿钧所讲大道，心中虽然明白了很多东西，但却又发现不明白的更多，抽了个鸿钧讲道的空子问道！

“道在本心，亦在天地间。万物皆是道，道亦是万物！”鸿钧略一思索答道。

玉清道人问道：“老师，敢问如何成道？”

“大道三千，条条皆可成道，据我所知，不外三种，一为功德成圣，二为斩却三尸成圣，三为以力证道，以力证道却是最难，境界最高！”鸿钧道。

上清道人急忙问道：“老师，何为三尸？如何斩却？”

鸿钧道：“三尸指三尸神：尸者，神主之意。人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称"三尸"。据说，三尸姓"彭"，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"跻"。三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它是专门道人罪过的饶舌者。为什么？因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，每到六甲穷日便上天，两个月一次，一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为，尽管一股劲地积善、炼功、服