第八十章 未来之路(1/2)

屏山在福昌的南边，说是山，其实不算太高，也并不陡峭。

韦仁实带着石老大几人一起过去，路上便遇见几个正挑着担子去拾石炭的人。

“小郎想要石炭，让我们过来担回去就是了，不必自己跑来的。”石老大对韦仁实说道。

“不一样。”韦仁实摇了摇头，笑道：“我可不是为了找几块石炭搬回去烧烧火那么简单。”

“那小郎为何要石炭？”石老大好奇道。

“烧火。”韦仁实笑道。

呃，石老大张了张嘴，没说出话来。

韦仁实又笑道：“我的烧火和寻常的烧火不太一样。到时候你们就明白了。”

众人不能理解，因此也不再多问，随着韦仁实一道走到屏山脚下。

远远先过去这山色便泛着黝黑，犹如一个爬在此处的巨大的虎头。

先入眼的是一座寺院，寺院周围石壁上面有不少石窟，石窟内则是无数佛像，恐怕有数千之多。

韦仁实也是听说这边有一个虎头寺，乃是从北魏之时便开始在此处开窟刻佛，想来便是此处。

寺庙里烧香拜佛的人很多，韦仁实从门前路过，也进去上了香，才又离开，往后面绕过去。

越往里面走，地上黑色的痕迹越多，韦仁实心里暗自高兴。这说明这里的煤层不太深，可以露天开采。

沿着小路过去，韦仁实都能够看见煤块被扔在路边，有些岩石往外突出，也能看见接近土里的位置显眼的黑色煤粉。

“石叔，你带着大家散开来，散远些，随便找几个地方往下挖挖，看看挖多深能见到石炭。”韦仁实对石老大几人说道。

众人各自散去，韦仁实则在屏山里乱转。

屏山里的石炭不少，很容易就可以被发现。有些甚至直接裸露在外面，那些来这里捡石炭的人根本不需要特意去挖，只是来采集山货的路上，顺路便就可以捡拾不少。

韦仁实在屏山里到处走走，心里越发高兴起来。

由周围的情形来看，这里的煤应该不难开采，不需要挖井就能够开采不少。

但就像焦海清说的，以韦仁实现在的财力，根本没法负担起数千号人的吃喝住。而直接要买下整座山头，是不行的。所以也只能先买一片地进行开采，做煤炉子也只能限制着数量了。

而且最怕的是在自己买了一片地开采出煤，卖了些煤炉子，显露了好处之后，叫更有财力，或是更有背景，亦或是官家直接亲自出手，将其他的地方给占下来。

至于蜂窝煤的配比和煤炉子的做法，那还不是官府一句话的事情。

官府的一句话，甚至是那些有大背景的人稍一施压，自己就得交出蜂窝煤的配比和煤炉子的做法。

企图抗拒是没有用的。

莫说是在眼下这个时代了，便就是在后世里，自己的背景没有对手的背景强，后台没有对手的后台硬，到最后不也还是逃不过为他人作嫁衣裳的结局？

唯有自身的实力与势力都足够，才能够这这个社会保护自己。

是不是该回去给刘禹锡去一封信，将掠子和煤炉子的事情也告诉他？

韦仁实心里思量着。

按照原本历史上的发展轨迹，刘禹锡在渭南做主簿的时间不会很久，似乎连一年都不到，便被擢升为监察御史，前去御史台任职了。然后在那里结识了韩愈，另外还有二王八司马集团的其他人。

难得穿越回到大唐，谁心里会没些念想呢？

国恒以弱亡，唯汉唐以强亡。亡的太过可惜，太过沉重，亡的后人感慨唏嘘，亡的后世无数追忆。

唐朝的影响是巨大的，便是在唐朝灭亡之后，也一直在影响着世界。后世到了宋代，“唐”就已经成了东南海外诸国对中国的代称。历宋、元至明，在世界各地，尤其是在东南亚地区，一直将中国或与中国有关的物事称之为“唐”。不仅以“唐”作为“中国”之地的代称，而且称中国人为“唐人”，中国姓氏为“唐姓”，中国衣饰为“唐衣”，中国商船为“唐舶”或“唐船”，而从海舶上转贩到的中国货物则被成为“唐货”，甚至现代习称的“汉语”，在宋代的时候也被海外诸国称为“唐语”。中国人留居海外一年不还者，被称为“住蕃”，而外国人在中国逾年不归，则称“住唐”。沿袭到了现代，有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，历时千载，绵绵不绝。

如此强盛，如此深远。

不知道自己的到来，能不能在这条时间线上产生影响，用自己从后世带来的先进思想和理念技术，挽大厦于将倾，重新铸就一个万世永存的大唐，将这种繁盛永远的延续下去，直到地球覆灭的那一天？

若空守着领先一千两百年的见识和知识，却不拉一把这个国人心中的大唐，仍旧让大唐按照原有的历史轨迹衰落、灭亡，让中华民族仍旧受那些苦难不变，终归是不甘心的啊！

而且，为自己谋求实力和势力，其实跟拉一把大唐王朝并不冲突。

二王八司马集团，是韦仁实现有条件下最好的切入口。

首先，这个集团力图革新，希望能够改革弊端，这个出发点很好。

其次，这个集团距离皇权的位置很近，集团的核心人物也深受太子的信重。

第三，这个集团的核心人物是个看不清楚形势的傻叉。

日后若是能有提醒他们的机会，韦仁实觉得