第一百一十一章 阴阳生死符（下）(1/2)

第一百一十一章阴阳生死符（下）

虽然莫声谷不知道赵高心中所想，不过他也知道，一般的控制人的方法对于赵高根本没用。

原本最好的控制人的方法就是奴印，不过以莫声谷现在的修为，却是根本无法为赵高种下奴印，即便他把赵高打个半残，甚至精神崩溃，莫声谷也无法做到，除非他达到五气境。

既然奴印无法对赵高使用，莫声谷只能退而求其次，准备使用生死符来控制赵高。

当然，说是生死符也不准确，以前的生死符虽然也很厉害，但是最多也就对大宗师境界以内的武者有用，一旦实力达到三花境，渡过雷劫生命等级得到提升，那么以前的生死符就没有太大的作用了，只要给三花境武者时间，他们就能够把生死符逼出体外。

以三花境武者的实力，即便生死符发作了，他们甚至都可以暂时性的压制住生死符。甚至一些强大的三花境武者能够帮助其他人逼出生死符。

所以说，老版的生死符在秦时明月世界作用大减。

在发现了这些情况后，莫声谷就开始着手对生死符进行改良。

实际上，原本逍遥派对于生死符并不是很看重，他们只是把生死符作为一种攻击手段，而不是控制人的方法。毕竟在天龙世界数百年前，当时天下也是有不少三花境武者存在的，甚至五气境也有可能存在。

在这种情况下，生死符根本没有太大的作用，所以逍遥派的人只是把生死符作为普通的一种攻击手段，在与敌人战斗的时候趁其不备种下生死符，一旦生死符发作必定会影响对手的实力发挥，进而使得逍遥派的人能够获胜。

直到巫行云这一代，天地灵气稀薄，时间已经没有了三花境武者，大宗师之境的武者成为了最强者，如此情况下，生死符便发挥出了恐怖的效果，因为以大宗师级武者的实力，在不了解生死符的情况下，根本无法驱逐生死符，所以生死符便由以前的攻击手段变成了一种控制人的手段。

当然，据莫声谷从逍遥派古籍之中了解到，当初逍遥派也不是没有想过加强生死符的威力，进而达到能够控制三花境武者的程度，不过可惜，最后都失败了。

而一开始莫声谷也没有成功，毕竟逍遥派不知道有几代人花费了多长时间的研究都没有成功，单凭莫声谷又怎么可能轻易的便改良了生死符。

而直到莫声谷获得了炼魂诀，使得莫声谷对于灵魂方面的研究深入了许多之后，莫声谷这才对于改良生死符方面有了头绪，之后又是数个月的研究，终于是让莫声谷成功的改良了生死符。

而改良之后的生死符莫声谷又为它换了一个名字，那就是阴阳生死符。

当然，这里面的阴阳不是说生死符之中具有阴阳二气，而是改良之后的生死符拥有了阴阳两种特性。

在武学上，有人认为人体自成天地，内蕴阴阳五行，而莫声谷的阴阳生死符就是借用了这个理念。

在莫声谷看来，一个人的ròu_tǐ可以看为阳属性，而灵魂便是阴属性，只有同时具备阴阳属性，一个人才是活人。不论是只具有ròu_tǐ还是只具有灵魂，都不能说是一个完成的人。

只有灵魂的便被称为鬼，而只有ròu_tǐ的便是活死人或者说是僵尸。

而原本的生死符所针对的就是武者的ròu_tǐ，让武者的ròu_tǐ遭受折磨。而莫声谷改良之后的阴阳生死符，却是同时针对ròu_tǐ与灵魂。

武者一旦达到三花境，那么其对于自身身体的掌控便会达到一个十分恐怖的地步，对于体内的每一个器官，甚至是每一个细胞都能够掌控，甚至一般的毒药，三花境武者都可以通过控制体内细胞把它排出体外。

正是因为有如此恐怖的控制力，所以即便三花境武者中了生死符，他们也能够通过控制细胞把其中的异物排出体外。

不过阴阳生死符不同，它不仅会潜伏在武者的身体之中，更是会侵入到武者的灵魂之中。

灵魂，一直以来都是人类的一个禁忌，身体受伤的话只要精心调养很容易就会恢复，可是一旦灵魂受伤了，那么即便是五气境的武者也很难恢复。

通过炼魂诀的启发，莫声谷便把自己的一丝神识融入到生死符之中，与生死符一起进入目标体内，然后生死符里面的异力会残留在其身体之中，而莫声谷的那缕神识则会潜伏在目标的灵魂之中。

到时候一旦阴阳生死符发作，其所遭受的折磨将不再单单是身体上的，更是会受到来自灵魂上的折磨。

身体上的折磨，一些有大毅力的人还能够承受住，可是灵魂上的折磨，却很少有人能够承受得住。

作为曾经尝受过灵魂分裂痛苦的人，莫声谷更加能够明白那种来自灵魂深处的折磨是多么的痛苦。

而且这种灵魂上的折磨更是会使得被折磨的人失去行动能力，就连自杀都做不到，这才是真正的生死符。一念之间，掌控人的生死，也可以说是求生不得。求死不能。

当然，阴阳生死符不仅有这些特点，还有一个特点就是，只要其灵魂上的生死符之力不被驱逐，那么即便身体内的生死符之力被驱逐了，那么要不了多久，通过灵魂上的牵引，其身体之中还会继续产生那种生死符之力。

可以说，这才是真正的如蛆跗骨般的折磨。而且一旦中了阴阳生死符，即便同样在灵魂上有很高研究的武者，也无法驱