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第七百零三章 十字军(1/2)

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司马季心中,罗马的统治方式越和东方相似,以后的发展轨迹就越容易预测。一个统一的帝国主要是求稳,并且尽可能消灭差异性。

这个问题就看怎么看了,可能罗马帝国真的如此转变,以后什么三权分立的吹点都会消失,但这是不是坏事还不好说。后世欧洲人也是想要统一的,不然也不会出现欧盟这种东西。

司马季可以帮助罗马消灭很多分裂因素,但是下一个工业革命阶段还想要如约而至,对欧洲来说就不容易了。类似中原王朝这种大帝国,一旦稳定时间太长,还真不容易出现工业革命的土壤。但他能够保证在农业时代,罗马会更加光辉灿烂。

“你们可以先赚一点,但长久以来本王绝对不亏。”司马季一想到欧洲人玩中央集权就差点笑出声,如果同样是中央集权制度,罗马和大晋一起发展,谁会发展的好这还用说么?肯定是大晋,这套结构的佼佼者就是东方。

后世罗马的徒子徒孙推广自由,现在燕王不远万里,过来推广中央集权。这也没什么不对,以后的世界肯定会很有意思。

每一天埃及行省都会迎来从各地听闻消息过来的基督徒,他们从叙利亚、阿非利加甚至地中海北边渡海而来,都是听说了埃及被基督徒占领。长久以来被各种迫害残酷对待的基督徒,从各地云集而来,准备建立一个理想当中的基督国家。

埃及的环境已经出现了巨大的变化,基督徒的比例在肉眼可见的升高。在废除奴隶制传遍埃及各地之后,司马季甚至清晰地感觉到,不少人身上明显是一种朝气蓬勃的气质,似乎正在为了美妙的未来而奋斗。

“和平教崛起的时候,能够一股脑办了波斯罗马,应该也和现在差不多吧?”司马季负手而立,想着不着边际的问题。

无论怎么看,阿拉伯帝国的崛起都像一个神话,曾经他们是缺衣少食,衣不遮体的游牧民,其实各种游牧民族都是这样,可阿拉伯人却完成了转型。这和其他游牧势力是完全不同的,强如蒙古,潮水褪去才知道谁在裸游。蒙古要不是赶上宋金对峙,也没这么容易起来,从后世的格局来看,阿拉伯一波操作的结果,比蒙古人牛多了。

“基督徒一招翻身做主人?最近奸淫掳掠的事情做的不少吧?”司马季拉着阿塔娅的小手坐下,饶有兴趣的询问军中的从官,也不等对方回答直接道,“相信不少罗马贵族和公民的妻女应该是倒了大霉,把这些事情一件一件都给我记下来,用我们的文字记录,同时在抄写两份罗马文和希腊文,到时候本王还要买一个好价钱。”

“是,我们会把最近在埃及的所有事情,一桩一件的全部记录,燕王放心。”随军司马带着谦卑的表情点头道。

国家出现变革的结果还用问?一朝翻身做主人肯定要发泄一下,不说中国历次改朝换代,就说后世的阿拉伯人,他们的弯刀之下,波斯罗马的贵妇什么样?这还用想?

不过这也是非常正常的世界通用规则,司马季对这种古代规则很看得开。所以才对所有敢造反的都重拳出击,不分胡晋一律镇压。

记录基督徒翻身之后的恶事,一方面是为了给戴克里先一个礼物,另外一个方面自然是警醒我大晋的全军将士,班师回朝之后,这些种子自然会思考相应的手段进行防卫。

“别以为本王不知道,那些基督徒想要把罗马军团的妻女卖给你们抵债。你们可别忘了在波斯,还有十万女眷等着呢?在罗马和基督徒没有决出一个胜负之前,别做这种拉仇恨的事情,如果有需求的话先忍一段时间吧。”

提到这件事,司马季变得十分严肃,他并不反对对战败者做点什么。这是古代规则,他也没办法把自己的部下都变成圣人。

可想要享受胜利果实,怎么着也要到大局已定的时候,现在还没取得完全胜利,就先把名声败坏了,这可并不可取。而且基督徒会这么说,司马季认为这批基督徒当中应该是有高人存在,打着帮晋军拉仇恨的主意,想要玩祸水东引。

司马季是肯定不上当的,而且一眼就看出来了基督徒的居心,不是他多么聪明,而是他也打着这个主意,让埃及基督徒作挡箭牌。还没来得及付之于行动,对方就想要用这招对付他?简直不把八王之乱的胜利者当回事。

好在司马季的基本盘十分稳固,不稳固的那批人都跟着慕容翰去开罗了,在亚历山大港的都是晋军本部兵马。断然不会让这些居心不良的基督徒得逞。

“这帮混蛋还想要算计本王?那本王就以上帝的名义,调理调理他们!”司马季眼皮一翻,拍了拍手顿时出现了一群士卒捧着军旗出现,上面都是绣着十字架的军旗。

“将这些十字旗分发给基督徒,散播一下谣言,说以上帝的名义作战,挑选和我们关系还不错的基督徒首领,让他们去做这件事。想要建立基督之国,没有军事力量怎么能行呢?而且他们要为自己的命运而战,对不对?”司马季向后一仰貌似思考了一下,“既然他们都信仰上帝,基督之国的军事力量自然叫十字军,沐浴在上帝的光辉之下,英勇作战。这件事马上去办。”

不出意外埃及西边的阿非利加,肯定是罗马军团的一个攻击方向。既然基督徒想要建立自己的国家,总要表现出来一点诚意不是么?总不能全依靠晋军帮着他们。

埃及的基督徒

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