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第十章 悟元参证筑灵神(1/2)

自此,陈化及除每日学习《三尼医世说》中道家医术外,更多了“悟元桩”要站。

这站桩法门不同于其他武功,讲究一线贯通、清净中和。只是陈化及气力全无,只按《悟元参证》中习练方法站了半柱香功夫,便双腿颤抖、几近虚脱。神魂难守间,忽闻背后传来元贞声音:“玉枕、真炁、脚踵,外三合成一线!百会、会阴、涌泉,内三合成一线!沉肩坠肘,拇指齐喉,身备五弓,混元一球!”

陈化及精神一振,下意识按元贞所说调整站桩法门,果然立刻感觉虚从脚下起,实从头上来,呼吸好似春雨淋身,好不畅快!

元贞继续朗声道:“道家祖师老子有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。我也有三宝,是元精、元气、元神,此三宝乃养性之要功也!”

陈化及听闻元贞所言,刚要开口接话,便被元贞大声喝断:“修此悟元桩,下手之初,必须屏聪黜明,谨闭兑口,真元方不外漏!你听我说话时只管用功,不必言语!”

陈化及当下凝神聚精,不再张口。

“外窍不漏,元神内存。无视无听,抱神以静,形将自正……”元贞步踏七星,浑厚的声音自丹田吐出,陈化及听在心里,说不出的安静舒适。

“神将守形,行乃长生……我守其一,以处其和……”元贞继续为陈化及调整内劲及心神。

不知不觉,一个时辰过去了。陈化及收功后,只觉得身体虚空轻灵,丹田虽然仍旧虚无,但空松清透,微微有热。

元贞微笑点头:“照此方法去练,纵然无法生出真气,勤加练习身体也自会强于常人。”

陈化及拱手作谢,口中道:“师父,为什么弟子最初感觉不适,但按师父所传心法口诀来做,便立刻有所感应?”

元贞笑道:“每一种方法都有内在图景和所为,正如烧水需要火,渡河须用船。凡习武之人,都知道意守丹田,却不知何来守、守何物、何可守、何不可守?好比用光照清水,水会蒸发,用光照石头,纵使千百年它也原封不动!所以无数人空练了一辈子,到头来只是寻常武师,耍耍拳脚罢了。”

陈化及道:“所以空有形态没有心法,再好的拳脚也是无用。”

元贞叹气道:“唉,可惜了一块上根器好料,若不是天蚕堇毒妨你,假以时日,你定远胜于我。”

陈化及脸上一红,说道:“师父,徒儿对武功毫无兴趣。只是觉得这其中学问暗合医理,故有此一问。”

元贞笑道:“医者道也,武者道也。这两者本就不一不异。其中奥妙,参透做对,便呼**气,独立守神,提挈天地,把握阴阳!”

陈化及道:“所以,这悟元桩也合天道。”

元贞点头道:“《悟元参证》心法讲究神不外溢,力不出尖,意不露形,行不破体。也就是,心神要自如,蓄意要雄浑,力量要虚灵。所以无动不机,无机不趣,虚灵守默,而应万物!这悟元桩正是《悟元参证》心法的根基,寻常人练此功法先要克服自身先天所带气力,因为练此功时一用力身心便紧,百骸失灵,并有注血阻塞之弊。而你气力全无,恰恰可在无力中求有力,在微动中求迅速,一日可当常人十日之功!”

陈化及闻言,心中若有所悟,接连三日,便是吃饭睡觉也在心中思索。

人在天地间,身体分先天、后天二气。练气高手,从来要靠后天之气打通先天之气,方能成就一身不错的内功。而道家功法,从来是使上根器者直入先天,中根器者接通先天,下根器者渐入先天。无论你资质如何,只要精进修习,总能窥得真妙。但陈化及却被天蚕堇剧毒泄了先天之气,又坏了后天之门。他每日不断精练,元贞看在眼里,虽然大大遗憾,却也喜在心头。自古师者传道受业解惑,但名师常常难遇高徒,陈化及秉性纯良又天资聪颖,着实让元贞喜欢。尽管不能练成一身武艺,但成为济世良医、造福一方也算难能可贵。况且如今大清国朝政不明,江湖上各路门派伺机而动,都想趁乱分一杯羹。在这乱世中,不会武功、不参与武林是非,也许反而是件好事。

不知不觉间,时间已过去一月有余。天气更暖,春花烂漫。

陈化及在元贞的耐心教导下,也感觉身体越来越强健。丹田内的虚无、阴寒之感渐渐不那么明显,足下也愈发扎实。这让陈化及内心充盈而喜悦。再加上《三尼医世说》中玄妙的医术,更让他叹为观止。如饥似渴的学习,甚至让陈化及忽略了时间和空间的存在:日里阳气升腾——站桩;夜间万籁俱寂——学医。

元贞见陈化及医道与身体皆有长进,心下大喜。但他似乎从不表现在脸上,只是日复一日地严加督促训导,严厉异常。陈化及对师父尊重敬仰,从不顶撞半句,始终言听计从。

这一日,陈化及正要收神下桩,只听元贞在一旁朗声道:“这混元桩,练的是后天之气,神识为主,属有为之法。从今天开始,夜间再多一门静功,补你先天之气,元神为主,属无为之法。”陈化及口中称是,谢过元贞不表。

到了夜晚,元贞教授陈化及凝神打坐、理气入定之法。有了悟元桩基础,陈化及迅速得静功之妙处,小庙静坐间,只觉清气上扬浊气下沉,舌抵上腭鹊桥搭起,直坐得四肢百骸仿若融化。但此时陈化及毕竟定力尚浅,几个时辰后,顿觉双腿如千虫叮咬,心中烦躁不安

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