二百五十九回 天竺之行(1/2)

咀不说纹些个家伙财诛般清点自只所得的宝物。再谀灿尔每同棒树精少女二人出了道盟星海总部的大厦，不由叹道：“没想到离开这海天星不过月余。便有不开眼的家伙出幕兴风作浪，看来我二人不得不跑一趟天些了！我有预感，这次的对手的实力恐怕非同一般啊！”

“帝君不必太过担心小婢虽然修为掉落至现在这般，当初诸般法器也都在大劫时遗落。但本体元神尚在，对付实力高出一等的人物也能抗衡一二，帝君但凡有何事情吩咐一声便是小婢定然唯命是从！”

江元峰点点头。

“我到要看看。到底是何方人物能有这么大的能力，敢打我华夏的主意！”

有少女秋华这般天仙级的高手随同，而且原本还是金仙妖神一流的人物，只不过如今元气尚未恢复，实力跌落至天仙一级而已，但金仙的手段与境界却还在。因此江元峰也不担心遇到什么危险。

二人的遁光快速之极，天堑国离着华夏大地也不算很远，转眼他们就已经穿越了华夏西南几省之地，到了缅甸边境一带。

听到天堑国古佛门这几个字眼，江元峰第一个想到的便是域外佛境，难道他们找到了通往人间的空间通道，由那域外之地来到海天星世界了不成？

不过随即便想到这种可能性极为的微甚至不足以万分之一，即便是仙神林立的诸天界势力都无法由上界将手伸到这人间广大地域里来，更何况那些与人间尚隔了一层诸天界的域外佛境？

在江元峰的推测中，除非是那位佛陀亲自出手，以损耗一部分修为为代价，方能将手下人送入这人间世界。而且即便这般，能通过层层空间阻隔也只不过是上界高手的一缕神魂罢了，那些天仙以上的人物一但以本体进入空间通道，那立即便是空间结构容纳不下其强大的能量气息，造成空间崩塌的严重后果。即便以金仙之流面对这种危险，那也是九死一生的下场。

如果真是这般。那域外佛境高手的一缕神魂投入人间，自然是不足为虑，除非是域外某些诡异手段修成的实力。不然即使以其仙佛一流的实力经验来夺舍重修，也肯定渡不过四九天劫成就真仙一流的修为。因为对于这类本质上是外域来者的异种精神体来说，本世界的规则会在天劫降临之时便发现他的异常，从而加重降下百倍威力的劫数，务求将这种穿越宇宙位面的毒瘤抚杀在仙人实力之下。

所以江元峰才料定了即使是域外有着上界金仙一流的人物分神降临，现在也不可能超过炼神返虚顶峰的境界，即便实力比一般修士稍有提高，但自己这边也是返虚高手众多，更不要提还有一位天仙实力的上古神木精灵的存在了！

因此江元峰第一时间便排除了这一种情况，接下来便想到自古天堑一带信仰的神灵众多，会不会是哪个受人香火信仰而蜕变成神的神灵假借古佛门之名想要发展信仰，才制造的这些行动？

要说天些教派林立，信仰繁杂，那是整个海天星都有名的一个特点，还被其他国家象征的称之为“宗教博物馆在天堑宗教信仰甚至达到了处处有神庙，村村有神池的狂热地拜

据江元峰查知。天些的民众，不管是居住在城镇。还是乡村；是在工厂工作的工人，还是学校里上班上学的教师与学生；从几岁到十几岁的儿童、少年，乃至几十岁以上的老人，他们同其他人见面交谈的时候，一定会问到一句在天些个分常见的话，那就是“你信什么教？”或者是说“你信仰那位神灵？。

当其他人回答说自己并不信任舟神灵和宗教之时，这些从小在那般社会环境里长大的天些人都会感到十分的惊奇和不可思议。

甚至是一些接受了现代化教育的青壮年学生大部分也都是如此，反而这种环境中少有的一些信仰无神论的年轻人，却都会被周围的人、甚至自己的至亲之人视为离经叛道。有的接受不了在这种环境下生活制天堑人，只有选择移民到外国去过自己的生活。这般约束在大部分国家尤其是崇尚自由主义的一些西方其家的人们眼中的。实在是不可思议般的事情。

在天堑以及周边大部分地区，如果街上的行人路过一座神庙，便会停自发的停步下来。不论是否是眼前这位神明的虔诚信徒，人们都会转身跨进庙门，举手敲击几下其中象征礼敬神明的铜钟。或者转一转庙中设置的经轮。然后在类似华夏寺庙功德箱一类的容器里面放上一些供奉给钱物，接着双手合十，在庙中闭目祈祷片刻，之后才会再行继续赶路。

如果前行路上若再遇到另一座神庙，这些人们又会重复如此一番。可见天堑人们对各方神灵的敬畏程度。

白天，在天心糊火街卜。十字路口的庙中或路边的庙内，总会有着不必心旧傲赤脚盘腿席地而坐，全神贯注她听着庙中的祭司、主持向他们讲述各种关于神灵的神话故事。

可见天堑一带人们的宗教之盛行，人们的信仰之强烈。

大多数信仰宗教神灵的天堑人们，他们从早到晚，生活中的一举一动，都是按照自己崇信的一个或多个，教派的教义宗旨来行事的。而绝大多数普通人的从出生到死亡，都无不与宗教有着极大的联系。

以伐罗那教为例，这个传播颇广的小教派信仰的是古天堑历史神话传说中的风神伐尤，该神以传播消息，迷惑心灵的能力而著称。所以古代伐罗那教的教徒多是行走曲