第117章 宣德炉，风磨铜(1/2)

余耀暗暗点头，这可比口头介绍要直观多了！

说是四件器物，其实是四个锦盒，只不过余耀提前知道了里面装的是高仿重器罢了。

这四个锦盒，都是方盒，有大有小，有高有低，显然是根据器物大小量身定做的。

最高的一个锦盒，高达半米多，边长一尺多。

最宽的一个锦盒，虽然高度只有十厘米左右，但是边长却有四十多厘米。

最小的一个锦盒，竟然和普通的烟盒差不多大小。

还有一个锦盒，方方正正，边长十几厘米。

“以老爷子的手段，我这和欣赏真品也差不多了！今天可以一饱眼福了！”余耀搓了搓手，“先看哪一个呢？”

“又来！这和真品怎么可能一样？特别是，我最擅长青铜，但这里面有一件铜质极为特殊，很难定性，我又没有秘方，自感外观还可以，但是铜质和重量上肯定不对！”

滕昆吾之前少有这种说话的状态，就在这举手投足之间，大家之风却显露了出来。

“铜质特殊？”余耀接口，“这铜器，无非就是青铜，黄铜，白铜，紫铜，难不成这几种都不是？”

如今，我们平时见到的铜，以黄铜居多，其实就是铜锌合金。

而青铜，则是铜中加入了锡或铅。

白铜相对少见，主要的添加物是镍。

至于紫铜，其实就是纯铜，民间叫紫铜多，行业内叫红铜。纯粹的铜质，是一种紫红色。

“说紫铜也可以，不过却添加了金银等成分，历史上称之为风磨铜！”滕昆吾应道。

“宣德炉？！”

一提风磨铜，必然想到宣德炉！

余耀一听，立即拿起了那个边长十几厘米的方方正正的锦盒，这个锦盒的大小，放一件不大的香炉倒是合适。

滕昆吾颔首：“正是！”

说起宣德炉，其实最应该先问的是：目前到底有没有真正的宣德炉传世呢？

目前，故宫有两件，台岛故宫有四件。这样的六件够权威了吧？但即便是这六件，还是有专家怀疑未必是宣德三年的真品。

大明宣德三年，宣德皇帝朱瞻基，从暹罗（今泰国）进口一批红铜，让工部侍郎吴邦佐和御用工匠吕震进一步冶炼，同时，根据皇宫内府的宋代名窑的瓷器款式，并参考各种史籍，设计和制造了一批香炉。

这批香炉，最终做出了三千余件。宣德皇帝是亲自参与过监制的。

进口的红铜虽然已经接近纯铜，但是宣德皇帝还是要求进一步精炼。吕震在精炼六遍之后，曾经上奏过一次，说已经精炼六遍，原料也只剩下一半了！

宣德皇帝却不以为意，因为他这次追求的是精品，不惜工本！

继续炼！同时，光去杂不行，还得加精！

于是，吕震就又精炼了六遍，这样前后一共十二遍，同时加入了金、银等十几种贵金属。

宣德三年，三千余件香炉终于铸造成功。

宣德三年的这批香炉，就此成为绝唱，此后再也没有铸造。

这种精炼十二遍，还加入了金银等贵金属的铜，被称为风磨铜。

所以，如果鬼眼门金字口当时得到了一件宣德三年的香炉真品，那么必是风磨铜的质地。

而滕昆吾的水平再高，没有秘方，只是按照图谱铸造，质地上肯定是不可能完全一致的，由此，重量上也应该有所差别。

余耀小心翼翼打开了锦盒。

天鸡耳簋式炉。

簋是一种食器，一般是圆口双耳，造型经典，是华夏标志性的青铜器。簋式炉，自然是参照簋的造型做的香炉。

这件天鸡耳簋式炉，炉体小巧，口径不足十厘米，胎壁厚度一般，但是炉底却十分厚重。

两只炉耳，是凸起的天jī_jī首耳钮。同时，外撇的炉口口沿下方，还有祥云纹饰。

半壁见海日，空中闻天鸡。

天鸡是古代传说中的神鸟，能吞火，象形铸炉倒也合适。同时呢，天鸡也可寓意鸾凤，天鸡耳的香炉，在皇后和妃嫔的宫殿中多有出现。

这件天鸡耳簋式炉的铜色，是一种黑黄色，炉外通体一色，润泽厚重。

“这，就是藏经色了？”余耀轻抚香炉，手感细腻绵实。

“图谱是墨笔勾勒，没有颜色，不过有注释，确实是标注藏经色。但藏经色也有各种细微变化，这只是我构想的一种。”

在史料记载中，宣德炉的颜色多达四十多种，比如经典的藏经色，茄皮色，棠梨色，猪肝色，琥珀色，蟹壳青等等。

余耀点点头，翻看炉底。大明宣德年制，六字楷书刻款，是铸成之后以刀刻出。字体隽永，颇具魏碑之神采。

“这宣德炉，连故宫里的，都有人怀疑并非宣德三年真品。秘藏之中，却有一件宣德炉！”余耀心道，之前火字口的三件瓷器，已经是价值连城！金字口也是不遑多让啊！

“我没见过实物，不过从形制图谱和注释上来看，我信是真品！”滕昆吾斩钉截铁，而后却又叹息，“可惜啊，没有风磨铜的秘方！”

余耀一边继续欣赏，一边问道，“老爷子，这风磨铜，世人传得神乎其神，这名字到底是怎么来的？”

“名字的由来，如今也是个谜团。不过，这里面应该有两种意思。”

滕昆吾解释道，“第一，从炼铜上来说，用了大风箱，风力大风力足，火力也就充分持久。第二，体现的是这铜质‘见风’之后的皮色，也就是氧化和使用后的皮