第二百零五章 跨过半步，入大天罡，世间再多一陆地神仙(2/3)
辕敬城的一瞬间，周乙目中冒出一阵精光，忽然，他笑了：“果真不愧是一位真正的读书人。”“在下周太乙，自海外而来，途径剑州，观敬城兄诗词当中蕴含浑厚大气，沧桑豪迈，特来拜见，顺便求一场学术之辨。”
轩辕敬城闻言点了点头，道：“有朋自远方来，不亦乐乎，太乙兄客气了。”
周乙直接开门见山，道：“不知敬城兄以为，当今天下该行何制？”
轩辕敬城手捧书卷，略微思索，道：“克己奉礼，仁爱世人。”
周乙再问道：“如何仁爱？”
轩辕敬城有些意外的看向了周乙，随后，他目光落在了周乙的丹田之处，看到了两道阴阳鱼循环不息，忽的怔住了。
随后，他若有所悟，道：“原来太乙兄是为道而来。”
周乙轻轻笑笑，道：“既是为理，也是为道，人说读书到了火候，可立地成圣，敬城兄的境界离此不远矣，望能让周某不虚此行。”
“所以今日周某所来，既是为了道理，也是为了道行，若能和敬城兄论道一场，明了道理，增长道行，便是此行的最大造化。”
轩辕敬城深深呼吸，道：“太乙兄已入天象，再来便是陆地神仙，我观太乙兄据此只差半步不远了，何必假托他人之力？”
周乙摇了摇头，道：“所谓，道不辨不明，周某所行，在于博百家之长，见唯一真道，非是假他人，而是求灵机。”
轩辕敬城点了点头，道：“既然如此，那敬城便惭愧应下了。”
随后，他背手而立，道：“所谓仁爱，先是教化，首教天子，天子以教庶民，人心向善，仁人爱人，便能天下大同。”
周乙目光闪动，道：“若教不能教呢？”
轩辕敬城闭目道：“天下无不可教化之人。”
周乙道：“人性本恶，须以教化驯之，可是此理？”
轩辕敬城道：“人性本善，生而具恻隐之心，并非驯服，而是导向;子曰：以己度人，己所不欲，勿施于人。”
周乙点头，道：“这可是佛教言论？”
轩辕敬城道：“红花白藕青荷叶，三教原本是一家，教义皆在导人向善，儒家曰仁，佛家曰觉，道家曰性，都是人之本身的一点灵光，以此修行，便是人间正道。”
善恶之分，无需继续争执，他要的是灵机。
周乙微笑，没有在这个问题上继续讨论下去，而是问出了第二个问题，道：“敬城兄对于张巨鹿的科举之制度如何看？是利是弊？”
张巨鹿，离阳王朝当今首辅宰相，文臣之首，一人之下，万人之上，乃治世之能臣，尤其是前不久上了一道折子，言及科举制，以八股文为朝廷选材，可谓是为天下寒门世子打开了一条朱衣之路，事暂且还未落在实处，但已是在近段时间引起了不小震荡。
这科举制度，无疑是对有古至今的世袭罔替，贵族专政的国体，要造成沉重一击。
对于这个问题，轩辕敬城思索了约莫十多个呼吸，然后道：“张巨鹿之政，虽说为天下寒士开辟从未曾有之大道，可若以八股文选材，实难堪大造，究竟是否对天下有益，此时尚不能定。”
周乙笑道：“我倒认为此政必然推行。”
轩辕敬城道：“此政可助皇权削藩，一解千年以来的王室世家专政，皇室推行，也是必然。”
周乙道：“所以张巨鹿推行此法之时，便是他九族诛灭之时。”
轩辕敬城没有否认。
这便如同八百年前的大秦国，曾有法家巨圣，以法强秦，却死于自己之法，是一样的道理。
张巨鹿推行此法成功的时候，也就是他彻底沦为天下世族敌人的时候。
周乙却是笑道：“今日我们不谈此法如何，只谈此法当中的八股文。”
“敬城兄认为此法选出之人难堪大造，可能会成为后世余毒。是以认为此法未必上佳，有弊也。”
轩辕敬城点头。
周乙平静的道：“然而，此法却是最公平之法，最中和之法，最适合这个时代之法，唯有死记硬背八股文法，才会让世家子弟和平民站在同一起点，如此，才能平衡权术。”
即便是前世过了满清，废了八股，然而还是那个根。
应试之教育，非八股之形，却仍是八股之魂，未曾变过。
轩辕敬城若有所思的点头，随后，继续道……
他是真的觉得这个忽如其来的书生，很有大家之风。
周乙不断提出问题，他听着轩辕敬城的解答，或赞同，或反对，或提出自己的答案……
就这样，二人开始论道，半日时间，就这么过去了。
………
傍晚。
二人停住。
轩辕敬城看着周乙，看向了周乙的丹田，沉默了一会儿。
“这半步，你终于迈进去了。”
最后半步迈进，入陆地神仙。
这一步，也叫做大天罡。
太阴太阳境界的大天罡。
以少阴少阳罡气炼圣胎，只是初步进入天罡境，被称之为小天罡，这一步便和此世界的天象境一样，可运天地之力，与天地共鸣。
下一步，是以少阳生太阴，少阴生太阳，如此才是天地最本质的存在样子。
阴阳鱼，阴中有阳，阳中有阴，此为太极。
太极，才是最根本的万物本质。
万事万物互相对立，却又包容彼此，这才是天地。
这就是天罡境的巅峰，大天罡。
也是陆地神仙
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