第一百七十一章：求神拜佛，人生奥义(1/2)

他们不知走了多久，来到一家寺庙外。

灵询，这有一家寺庙诶，不如咱们去许愿如何？

沈流袖觉得上天还是挺眷顾自己的，也许进去接受菩萨指引可以清晰一点。

你去吧，我就在附近四处转转，汪曾，你去附近看看有没有酒馆茶楼之类的，夏刚，你去喂马。

谢灵询很果断的拒绝了。

哦。沈流袖失落的点点头：那好吧。

这座名叫广德寺的寺庙看起来不大，距离天山不过百里路程，先前他们来的时候是走大道，这次却换了小道，才发现这么一座寺庙，本来就幽深僻静，加上此地寒冷，更是凄清不少，人迹罕至，显得苍凉破败。

敲了敲门，出来一个小和尚，他恭敬的翻手：阿弥陀佛，不知女施主来此有何贵干。

小师傅，我是来进香许愿的，不知可否让我进去。

女施主，原来如此，那是再好不过了，不过女施主，想要进香，需要留下香火钱。

这。沈流袖疑惑道：寺庙进香似乎是寻常不过的事，只有祭祖朝拜和宗族活动才会进贡香火吧，为何这平时也要呢。

小和尚有些噎住，很快想到回答的话：女施主有所不知，本寺院需要新修许多寺庙别院和住所，加上放置佛像明灯以及莲台的一些修葺物，都需要银两，这样才能保证大家进佛。

哦？是吗。沈流袖也不想与他多争执，掏出几枚银子就递给他：这些够了吧？

小和尚笑得合不拢嘴：够了够了，女施主请。

沈流袖进来后才发现里面确实是陈旧脏兮兮的，不过并不是破败不堪，反而里面的配置都是耳目一新，只不过，里面的和尚没有一个扫地的，居然倒在长椅上睡觉，有的自顾自都唠这嗑，而有的干脆嘴里叼着鸡腿，吃的津津有味。

他们看到沈流袖进来，连忙收起了自己的本职工作，脸色发红，躬身道：女施主好，阿弥陀佛。

那个叼着鸡腿的和尚不知往哪扔，嘴上全是油水，用袖子胡乱的擦擦，此刻邋遢滑稽。

沈流袖暗自腹诽，苦笑的摇摇头。

她也不管这些了，直接进去许愿。

沈流袖跪在莲台，一脸哀伤。

求求老天教教我，观世音菩萨，您不是渡人苦海吗，这人世间的苦如何渡呢。

苦有可说，不可说，阿弥陀佛。

不知何时她身后进来一个相貌平和，年纪比较大的中年和尚，语气温和，倒是有和尚的作风。

沈流袖站了起来，和他问候一番。

大师，流袖想向您请教一个问题，可否？

自然，阿弥陀佛，女施主请讲。

佛曰：可普渡众生，渡劫云外，六根清净，通往极乐世界可真？

阿弥陀佛，释迦牟尼曾东渡，一生追随佛学偈语，初入中原时，是东晋时期，儒学百废待兴，五胡乱华，八王之乱，陆海星沉，无不使中原思想遭受践踏。其看准时机宣扬佛学不得不说是一种幸运，给了乱世中人茫茫迷惘的指引，普渡众生，实属真知灼见。

大师，流袖不曾看见佛能拯救乱世，只能看见乱世在不断操纵佛。倘若佛能普渡众生，为何还有南梁萧衍兴佛,唐武宗灭佛等事情，可见佛是死的，人是活的，只要有了欲念，即使存在佛也不过是自欺欺人的把戏。

施主此言差矣。佛并不是诸如鸡豚狗篪的外物，它代表一种信仰，灵魂，佛在心中，则人可达天听，人在佛在，人死佛仍在，佛祖可以圆寂，真正的佛却永远不会寂灭。

大师，非也。倘若佛拥有灵魂，能够看见冥冥众生正在遭受苦难，为何躲在深山寺院低头不问，反而接受众生诚心跪拜，添油香火，绵延不绝，因此是人供佛，而不是佛供人。昔日释迦牟尼东渡，曾一叶扁舟，因此有泥菩萨过河自身难保的妙句，可见命运还是人自我主宰的，佛语不过是在现世经历的习惯。

看来施主与我佛真是有缘，不过施主只正值妙龄，豆蔻年华，美艳脱俗，应该是大家闺秀，为何抛头露面，沾染世俗风尘。

呵呵，身在乱世，就算心再向佛，崇尚出世，然眼望江山已经一片疮痍，怎能不入世，唯有结束乱世，才能行大道，得正果。大师言，心中向佛，就能直达天听，可是生命岌岌可危，又有谁顾得上前来寺庙信佛，上天又能否看到地下百姓的痛苦？

大师你莫非没有感觉到寺庙已经越来越冷清？

施主，佛并不在寺庙，而在心中。只要心里有佛，不用前来寺庙同样虔诚，依然可以超脱于世，区区肉身毁坏又有何惧。

呵呵。沈流袖顿时气怒了，冷笑一声：大师好诓语，如若佛不在寺庙，为何寺庙要供奉佛，而你们这些和尚弥陀要躲在这里，如若肉身不重要，为何你们不去自杀，一个个升上极乐世界，为何要在此没完没了的念经诵佛，儒家有语，身体发肤受之父母，倘若基本的生存思想都没有了，那还要人做什么？难道佛就是引导人灭亡的妖邪吗。

额，这。中年和尚不禁噎住了，他没想到沈流袖见解如此犀利，自己都没想到过这些问题。

流袖多嘴了，如有惊扰大师，还望恕罪，告辞。

沈流袖就要离开，没想到走的匆忙，衣袖挂住了莲台上方的一个铁壶，铁壶插着茱萸，铁虎四周是铜锈，一下子扯住她手肘的衣袖，就撕破了。

中年和尚本来自怨自艾，有些烦恼，多看了沈流袖一眼，就要提醒她，却已经来不及，连忙上前