7.菩提往生劫(3/4)

从此，便开启了东华时代的天地之征讨岁月。

凤尾花神冷眼看世界，这与她所想所为并不同，她想的，只是一方安逸的天地，这世道，与她所求不同。

说也奇怪，神仙都是要历劫的，可偏偏凤尾花神没有历过劫。凤尾花无欲无求，所求大抵是一方天地安逸，于心足安！

那年，凤尾花神修的神尊，傲雄于天地间。遂开启一方结界，撒下凤尾花种，若干年后，成花海。又设置关卡，一关为『迷幻云雾』，守护者‘接引’；二关曰‘菩提往生劫’，是往生地狱，置之死地而后生，是为成功者的福祉。

后因天下乱，妖尊渺落出，凤尾尊神入世前，在神境里留了一道意念，志在考核有缘人，度其成佛成陀，留于世间大道。故，此境名曰“凤尾神境”。

第十九章凡世重生（1）

【大千凡世】

这一世，凤九没有名字，亦不知自己是谁，不知自己的家人何在？更不知自己存活的意义何在，只能漫无目的的活着。

此生不善言辞，又不能流利的说明自己的意图，是已孤独许久。

凡人皆曰：“上帝为你关上一扇门，定会为你开一扇窗。”

看来，这所言非虚，原来，是这凡人的气运都有称重，此消彼长，方是长久！故而，这轮回的凤九口虽不能善吐，心却明镜的很，凡事一点便通透，倒是个灵巧的丫头。

也许，终于连老天都看不过眼，给予了转世的凤九一个机会，一个可以改变现状的机会！

那年，一位佛陀下凡历劫，说是体会人间苦难，这，便遇到了转世的凤九，看到了凤九心思澄明，是个可造之材，于是便想带上凤九一起修行。

于大千凡世，有灵智者甚少，于七窍玲珑心者更是难遇，故动了收徒之心。

“女施主，你可愿随我修行，消除业障，成就佛业？”

“小女子……不……”

“女施主可是不愿？”

“不……不是……是……”

“难怪女施主心有七巧，原是这样的缘故，女施主可是想随我一起修行？”

“愿意……”

“那便好！女施主可有名字？”

转世的凤九摇了摇头，“没……”

“既如此，便随了我佛门称呼吧，叫悟缘吧，相遇是缘，故而成缘。”

转世的凤九拜了拜佛陀，“谢师傅～”

“悟缘，修行之路，在于修行本心，吃的苦未必真是苦，一切都在于：维持本心！这，便是为师教你的第一课。”

悟缘拜了拜师傅，非常感恩佛陀，若没有佛陀，她便不知前行的方向。

【菩提境】

所谓菩提境，只是个凡间禅院的名字而已。此说源于悟缘的师傅，凡间的佛陀，善喜菩提树，所在修行之所种植诸多菩提树，此树别称“思维树”，传闻当年的佛祖释迦牟尼便在此树下顿悟。

传说当年，佛祖释迦牟尼当初还是古印度北部的迦毗罗卫王国的年青王子乔答摩·悉达多。他为了摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，去寻求人生的真谛。经过多年的修炼，有一次他在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，修炼成佛陀。

而这转世的佛陀，据传便是得到佛主每日念经的佛法所供养的菩提子，非常感念佛主大慈大悲，佛法无边，让菩提子修炼成神，是为“菩提神”。菩提神深感自己修行不够，于是问我佛：

“佛主，小神深感自己于心灵修炼遇到瓶颈，不知该如何解？”

“是何瓶颈？”

“小神不明一事：世人皆晓神仙好，为何却又‘只羡鸳鸯不羡仙’？”

“呵呵，菩提，你可知情为何物？”

“菩提不知。”

“世人皆云：情之一物，可以教人生者可以死，死者可以生。万物缘法，自是世人心中yù_wàng所想，执念所在！”

“菩提还是不甚明了，望我佛再指点一二……”

“呵呵，菩提，你修炼成神多久了？”

“二十三万年了，聆听我佛佛法，于菩提修行深有助益。”

“嗯，倒是如此，菩提，你去往人间，便可遇到可以让你明了情之一物的人了。”

“多谢我佛，只是不知如何遇到此人？”

“命运的枷锁已然开启，自然会引导你寻到此人。”

“是！”

“喝上一杯忘川水，便去历练吧！”

“遵我佛法旨。”

所以，便有了凡间的佛陀——菩提。而转世的凤九——悟缘，便是那个可以让他感知情之一物的人。

第二十章凡世重生（2）

情不知所起，一往而深。凡间的悟缘，便因了一眼，便堕入情之深海，开启了爱而不得的nuè_liàn。

话说，悟缘来到这处凡世有三年了，除了跟师傅修行以外，最喜欢的便是抬头望天。这不，今天，又翻上了菩提树上。。这三年来，于这菩提树下，菩提佛陀说了不知多少次，悟缘总是改变不了天生的习性。

“悟缘，菩提树是神圣不可侵犯的，你怎可一而再再而三的翻上树？这是对佛主的不敬，对佛陀的不尊？你可知错？”

“师傅，悟缘并非不尊佛陀，只是因菩提始终是树，于敬重上，悟缘从不曾慢待于佛主，树是物，我们修道修佛之