第104章宏论(3/3)

“是啊···祖爷爷仙逝时，新莹跟他父母去了西域。等他再回府的时候，在祖爷爷的灵位前，哭了一整晚，第二日眼睛都肿了。虽然祖爷爷生前常逗他玩，但其实对他最喜爱，也最疼惜，从来都不曾罚过他。就算新莹课业没完成，祖爷爷也不会与他计较。”萧秀也扭头看着门口，接过话说道。

我淡淡一笑，其实心中多么羡慕这样的岁月。儿时我最羡慕的，就是这样无拘无束的日子，以为长大了就会得到，却不想如今比儿时更加羡慕。想想自己的儿时，除了夫子的谆谆教诲，母亲的深恩厚望，就剩下山中先生严厉的面容和无数的戒尺。想到这里，不忍继续，便岔开话题，问萧秀道：“萧兄，方才新莹说府上兴旺千年，想来对行商定是颇有心得。我对商道知之不多，不知商之于国者，何如？”

“嗯······商之于国，百利百害。宽商则物丰，重商则贪腐盛行，贵商则道义不存。严商则物匮，轻商则文武争驰，贱商则百业凋零。故待商以宽而不贵，轻而不贱，则国可取其利而避其害。商之于国也，可用而不可纵，可信而不可倚，取利而不听其言，避害而不绝其行。”萧秀想了想，对我答道。

我不太明白，便再问道：“因何如此？”

“商多重利而忘义者，自古以来，卖国欺民之事多出于商，贪腐失德之事多由于商，逐利弃义之事多起于商。商固能兴国，亦能废国，兴废之间，需明察善用方能不误国、不伤民。”萧秀严肃而认真地回道。

我听罢，感慨道：“书生多空谈，以致误国；商贾重实践，故而兴邦。每逢危难之际，国士振臂高呼，商贾捐粮献物，唯书生百无一用。”

“也不可这样说。实践固然重要，然不通其理、不思其害，只知莽撞而行，看似劳苦功高，实则劳民伤财，误国甚深。历史皆书生所记，故书生知千年之事，通古今之变，忧后世之危，其所见之远，非商贾所能及。况书生多明理知义，修德守节，精忠报国，舍己为民，其品行之正，非商贾所可为。再有传历代事迹，弘志士壮举，教稚子习礼，其传承之功，亦非商贾所有心。至于国士，多孤傲者，难以行此之事，非不能为，乃不屑为之。譬如传承，有开创之心，费力于传承，实在浪费其心力，得不偿失。然传承之事，当真不重要吗？”萧秀劝解了我很多，最后反问我道。

我答道：“开创和传承同等重要，古来多少人杰和思想，不是输在创造，而是输在传承。”

“华夏与蛮夷之别，亦在于此。蛮夷之强，多昙花一现；华夏之盛，却一脉相承。”萧秀跟着说道。他接过班心递给他的茶，喝了口后，继续说道：“在前人的基础之上，更容易垒起高楼，从而看得更远。即便在人杰凋零的时代，有先辈留下的遗业，传承好了亦是功绩。待人杰再现，只要前人的基础还在，就能在此之上创造伟业，从而不必自建基础，费力而无功。”

“是啊···想汉时，若无文景理国以德，传高祖遗志，武帝何以远逐匈奴，威扬瀚海？故传承亦非小事，若荒诞无知，妄自尊大，无创世之力，毁先辈之业，断华夏之脉，则祖先哀之，子孙恨之，志士悲之，时人耻之。”我也喝了口茶后，接过话说道。

萧秀放下手中的茶盏，又说：“到那时，脉既已断，气将何续？华夏必将再入荒蛮，而文明又待何人可兴？岂不悲哉？故而书生不必妄自菲薄，自叹‘百无一用’。知其命，行其事，后世可追先迹，时人不灭德礼，则国可延续，华夏不亡。此书生之功，可无愧于先贤，不欠于子孙。纵天地茫茫，生无丰功，死可无憾矣！”

“生无丰功，死可无憾······”萧秀的话在我思绪中回响良久，我一遍遍去读，去想，试图找到一个最合适的理解。寒风瑟瑟，透过窗户，吹得“呜呜”作响。我扭头看向窗户，只见到挡在窗前的屏风，还有屏风上画着的梅、竹、松。看得出神，想得凌乱，自顾自地嘀咕道：

去日园中竹叶绿，窗前更立劲松孤。

何时冷月携香入，轻嗅深惜溢满屋。