第600章 神明的定义(1/2)

武田大声的笑了起来，“我也是个凡人，但不动明王确实是个神明。关于神明的定义，我个人认为，它不仅仅指的是生命长度、力量、或者影响力。”

威廉点了点头，耐心的听着武田的话。

“神明是一种高等级的存在方式，跟我们凡人不同，但跟凡人的界限很模糊。”武田接着说，“我们以寿命为例。一个活人，在别人的眼睛里不见得是个活人，一个死人，也不见得就是死人。比如说，一个失踪几十年杳无音讯的人，他在亲人的眼里，是活着还是死了。同样一个活人，听说过一个素不相识的英雄，却没有见过真身，那这个英雄在他的眼中是活人还是死人。”

“你是说，生命的长度不能用时间计算，而更适合用存在的方式计算。”威廉肯定了句。

“是的。”武田接着说，“我觉得生命的长度更适合用存在的强度和能量计算，而不能仅仅用时间丈量。短命的存在或许能迸发出更强大的能量，这就是那些过往的英雄们存在的方式，他们或许生命很短暂，但名字被流于后世，他们的精神在影响更多人，那么，他对于后世的仰慕者来说，就比素不相识的活人更真实。”

“有道理。”威廉肯定了句，“神明的生命长度，其实就是这样计算的。而有些凡人，同样能做到这一点。”

“力量同样不是凡人和神明的界定标准，力量的界限依然模糊。”武田接着说，“比如说，一个武士勇武非常，所向披靡。但一个小孩能直接用手枪打烂他的脑袋。他们谁更强。”

“你是说，力量也包含了附属物，武器、资源或者其它，甚至是运气和巧合。”

“同样，影响力也不能用来界定凡人和神明的区别。因为影响力超越神明的人举不胜举。”

威廉朗笑了出声，“你所说的我都信。武田，这是你的观点，还是寄居在你身上那个存在的观点。”

“都是。”武田坦诚的说，“实际上，神明有所不能，而凡人之中多有大能者，有些凡人能做到神明做不到的事情----这就是不动明王选择了我的原因。但我已经被你们击败，当然，我并以此为耻，我只是觉得很意外。”

威廉又爽朗的笑了一阵，然后接着说，“我不觉得意外，因为我们确实击败过不少堪称神明的存在。但我们确实以击败你为荣，有谁不想挑战强大呢。而你，毫无疑问，很强大。”

武田也大声的笑了一阵，“嗯，神明会被凡人挑战。同样的，神明也不能用境界界定，一些凶神的思想并不高明，他们往往只是代表着某一个方面的高度，而有些凡人的思想可能会超越神明。”

“那你以为，什么才是神明真正的特质。”威廉又问了一个问题，“或者说，你觉得，什么样的存在才能被称为神明。”

武田很快给出了答复，“神明具备以上的所有特质，生命长度、力量、影响力，但不仅仅是那些，最重要的其实是，与之相关的信仰。信他是神，他才是神，而信仰，是主观的。你信仰的神明，在别人眼里或许不是神明，而他们眼中的神明，在你眼中可能也不是。”

威廉又肯定了句，“我相信这一点，我信仰戈德林和奥丁，圣骑士和牧师信仰圣光，德鲁伊信仰自然之灵，而萨满信仰元素。”

他接着又问了句，“考伊斯具备神明的特质，信仰黑暗和毁灭的克尔苏加德和赛米拉之流，或许真的以他为神明。”“依你的看法，有没有什么办法对付考伊斯。我们曾经跟他的王后交过手，我不得不说，我们没有任何胜算，用罗宁老师的话说，他们是纯能量体，不存在生死之说，也没有办法被毁灭。”

武田又大声的笑了起来，“没有不灭的存在，否则，就不叫存在，该叫‘不在’了。清者升为天、浊者降为地，白日为阳、夜月为阴、天地同源、宇宙恒定、而万物循环。没有不灭的存在，只是有些存在不能用生死界定。”

“你的说法很有意思，而且，似乎跟罗宁老师的说法很像，刚才我只是说了罗宁老师对菲碧王后的前一半结论，他其实也认为，考伊斯和菲比可以被击败。”威廉补充了句，“我们这一次前往洛丹伦，还有个任务，就是找出对付考伊斯和菲比的办法。普通的攻击对他们完全无效，我也不想让士兵们白白牺牲。”

“所有存在都有其对立面，你可以试试，找找他们对面是什么。”武田提示了句。

威廉又大笑了起来，“果然又跟罗宁老师所说的很像，虽然他用另一种方式解释。”

“罗宁很强大。”武田肯定的说道，“虽然他不是我的对手。”

“罗宁老师最强的特质并不是攻击力。”威廉替罗宁辩护了句，“你跟他相处的久了，才能感觉到，他的强大不体现在魔法力量上，而更体现在对这个世界的责任感上，而那些，会形成足够的凝聚力，吸引有志于此的人群。这个世界的正义力量，会与之共鸣，那才是罗宁老师最强的特质。”

“我的强大也不体现在攻击力上。”武田也给自己辩护了句。

威廉又大笑了起来，“跟你聊天很有意思，武田将军，你有的是机会发挥所长。”

他又看了看云层下面的景象，他们即将飞过洛丹伦王城的领空。

如果顺利的话，几天之内，联军有几处驻军都有可能集合在提瑞斯法，到时候，不论是北方入侵者的大军，还是帝国国王的亡灵部队