第一七八章 麦田鹿(2/2)

“我说呢总觉得这个女子好像在何处见过”

“少主见过狼女那晚夜访狼女神山，我们几位可都在一块啊怎么就你见着了难道是那仙姑托梦给少主不成”

锅盔在后面有点不甘的嚷嚷道，惹得众位伙计都大声乐呵了起来。

麦田鹿不知何故，也回头粲然一笑，把大伙的魂魄都勾走了。

乌发蓝瞳、皓齿樱唇，不施粉黛、不着珠玉，如此东西合璧的美貌真乃浑然而天成也。

“呵呵，臆想之中的狼女仙子野性妩媚，和这位田鹿小姐真是有几分的相似”

我如实答道，四年前东去长安的途中种种往事顿上心头，不觉又平增了几多的感慨。

说话之间我们已穿过了河滩前黄绿色的麦海，来到了贵霜老民们聚居的山间村社前面。

鸡鸣犬吠之声隐隐传来，颇有东土汉国河西乡野的味道。

正在田垄间忙碌的人们见到我们这些不速之客，纷纷提着

手中的农具从四野汇聚了过来。

忽然有两位老者放下农具一路跌跌撞撞的狂奔而来，麦田鹿也欢呼着迎上前去与他们紧紧相拥在一起。

不用说这对村夫老妪，就是她的阿爸阿妈了。

骨肉生离死别之后还能再次重聚，其中的情愫非能与外人道也。

我们这一群远客走到近前，麦田鹿的父母和其他的兄弟族人们停下了悲泣寒暄，全都以双手合十的佛家之礼向我等致敬，感谢我家商队搭救了他们的女儿、陀历部赫木家族的掌上明珠。

麦田鹿满心欢喜的看着我，不停的用梵语向她的族人们诉说着什么。

大体的意思可能是我们这些北地来的客商救了她，并且答应助他们治理陀历河谷的千年水患，使达丽罗川的贵霜老民们从此免受洪荒之苦。

商队眼前需要大量的原木，田鹿小姐恳求她的父母族人对我们施以援手。

田鹿的老父终于明白了女儿的意思，挥手招来了十几位年轻的部族后生，然后对着我大声的嚷嚷起来。

还是女儿聪慧，麦田鹿指着前山的密林，做出了挥斧砍伐的架势，惹来了众人一片开怀的笑声。

此意为她的父亲要亲自领我们进山砍树，还为我等领来了一大批的帮手。

佛语有言作百佛寺，不如活一人。人得好意，其福难量。

也许人祭的恶俗原本就违背万山之神慈悲的初心，纯属这陀历部落祭司大人的异想天开。

不周山下无意之间拯救下麦田鹿小姐，如今我等的福报就来了。

山谷之中的这片茂林让我们很感意外，没想到冰峰环伺的这片河谷，尽然生长了如此多的参天古木。

随便找上一棵，几个人都合抱不过来。

“少主，沙西姆沙西姆”

“少主”二字是田鹿小姐刚刚学会的东土雅言，而沙西姆肯定就是这些古木的名称了。

田鹿的老父用砍刀拍着古木的躯干，对我们严肃的摇了摇头。

然后又指着树顶的枝杈，对我慈祥的摊开了双手。

他的用意再明白不过，我们不能砍伐躯干，只能砍下主干四周的旁枝。

如此古树，每一根枝杈都有碗口般的粗细，正是捆扎长排的好材料。

而古塔般粗大的躯干，于造排而言已是大材小用了。

我有点想念朵儿这个翻译了，后悔没有带她过河来。

否则我和麦田鹿父女之间，也无需哑人这般的交流。

后来也是从朵儿那儿得知，这种梵语叫沙西姆的古树，在我们东方称之为黄檀，是上好的薪材。

另外在天竺佛国，世人认为万物皆有灵性。

麦田鹿的族人们历来把黄檀古木当作神灵一样进行膜拜，这也是她的老父不让我们整棵砍伐的原因。

古语云十里一乡俗，百里音隔障。

这陀历佛国的礼教之风细细想来，也是十分的有趣。

敬天敬地，拜神拜佛陀，尽然连千年的乔木也去敬拜。

就如东土修仙的道家那般，将来有一天这些古木或许真能涅成佛羽化升天。

给这一方土民带来天大的福祉，人间的世事有时很难辨清，信则灵也

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