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第四章 九天传人(1/2)

魏咸熙二年年间,十二月丙寅。

司马炎接受魏元帝禅让,即位为帝,国号大晋,建都洛阳,史称西晋。丞相、疏族琅琊王司马睿受到王氏和中朝勋臣的一致拥戴,公元317年三月在建业承制改元,即晋王位,改建业为建康,史称东晋。

两晋共传十五帝,共一百五十五年。司马氏在三国时期为曹魏世族,高平陵事变后掌握魏国政权。265年,司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位,国号大晋,即晋武帝。公元280年,西晋灭孙吴而统一天下,但是和平稳定的局面只维持了短短的十几年。

晋惠帝继位后朝廷渐乱,领有军权的诸王纷纷争权,史称八王之乱。晋朝元气大伤后,内迁的诸民族乘机举兵,造成五胡乱华的局面,大量百姓与世族开始南渡。

那时候世风日下,朝政晦暗,很多名士不愿效命朝廷。于是他们有的上西天了,比如竹林七贤中的嵇康,有的装疯卖傻如山涛,还有的就跑进山林隐居起来,再也不问朝堂之事。

还有那么一批人,一直跑到了西域昆仑山上隐居。他们也是江湖中最早出现的门派——昆仑派。

而后出现的便是少林寺,北魏年间,就是南北朝初期,少林寺建立了,寺内僧人禅武皆修,终于成为中华武术重要源地和禅宗祖庭。不过刚开始少林寺挺不容易的,历经坎坷,直到十三棍僧救唐王之后,少林寺才开始崛起,成为武学圣地。

所谓时势造英雄,在那动乱的年代,总有一群人,想要平天下之乱世,造福天下人,他们便是,九天……

...

要论九天的历史,还要从南北朝后期开始说起。

那时,天下已经分裂了三百多年。期间,天下战乱不休,生灵涂炭。俗话说,时势造英雄,战乱纷争的年代,总会造就众多以拯救苍生为己任的英雄。而在那个年代,有九位要么武功盖世、要么要么智谋无双、要么大权在握、要么富可敌国的有志之士聚集起来,建立了一个秘密组织,为了结束乱世,创造出一个大同世界而奋斗。

这就是——九天!

九天的成员,都是站在各个时代顶端的人才,掌握着巨大的力量。他们赚钱、操纵政权、搜集武功秘籍、搜集情报,在暗中控制着天下局势的走向。

这么强大的组织,虽然有着崇高的理想,可是,一旦被歹人所利用,或者说失控,将会造成多么可怕的后果。更何况,天下如此之大,真的就会按照他们的设想前进么。

一代代九天传承,到了南北朝末期,有个成员有了不同的想法。这个雄才大略的人物利用九天的资源,走到前台,自己建立了一个新的王朝当了皇帝!

这个九天,就是隋文帝杨坚。

杨坚不但改变了九天的行事规则,而且还想对组织下手,造成了九天的大动荡。

不过九天没有完蛋,而且吸取教训,规定以后成员不允许当皇帝。

但是,经过此次动荡,九天已经不如从前那般强大,每位天君的传人也是互相猜疑,掩盖自己的身份,到了李复这一代,九天可以说已经分崩离析,虽然每天君依旧是绝世之才,但是由于相互的不信任,导致九天的身份不仅对世人是个谜,对九天的内部更是一个谜。

...

九天的理想,是为了天下太平,百姓安居乐业,可是为了组织的稳定,成员绝不能成为皇帝。而此时,玄天君李靖想出了一个法子,那就是利用九天的力量,让一位德才兼备的人物成为皇帝,治理天下,而这个人便是——李世民。

隋文帝开皇十七年,唐太宗李世民降世在李渊回太原的路上。李渊一行人刚到太原,当天傍晚便有一道人突然拜访。道人说这婴儿将来必救世济民,为婴儿取名“世民”。尔后,道人又赠予李渊一书,名为《开元典论》。

李渊刚开始并不信道人所言,但是翻开书籍一看,顿感此番必是仙人相助,甚为欣喜。可惜的是,《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山,治国方面却谈之甚少。但照那道人所说,这世间必还有一部讲治国之道的宝典,道长留诗曰这部宝典必出“纯阳”。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人,终无果。

至于这个神秘的道人是谁呢?其实,他就是八仙之一,道家北五祖之一的正阳子钟离权。民间俗称“汉钟离”。

钟离权其实是李靖的一位朋友,虽说不是九天之人,但是早年为求自保,曾向李靖求助。此番李靖密谋,倒是让钟离权还了这个人情,同时也感到,这是实现九天理想的大好时机。

...

自古帝王之心最难猜测,秦王李世民是否能够顺理成章地继承皇位,单靠钟离权埋下的伏笔肯定是不够的,李靖第二个要去的地方,便是少林寺。当时的少林寺,出家之人并不多,而且都是孤儿,从小修习武艺,一身武功出神入化,可是却不入江湖,不被天下人所知。

李靖来到此处,告诉少林寺十三位武艺高强的僧人,让他们在洛阳城郊十五里的柏谷庄住下。问其缘由,李靖只是说,未来必有一位救世济民之人在此遇难,这个劫数只能功力深厚之人才能帮忙化解。少林寺的僧人都有大慈大悲之心,一听对天下如此重要的人物需要自己的帮助,二话不说,便在洛阳城外住下。

要说出家之人想的少,也不尽是如此,其中的一位聪明的和尚——昙宗,便心中颇有疑问,当天夜晚,趁寺内众僧都熟

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