第三百八十章 性福男人?(1/2)

“小伙子，吃面吗？”

看到唐汉后，根叔操着一口四川话热情地问道。m.手机最省流量,无广告的站点。

“根叔，我饭量大，给我来两碗。”唐汉说道。

“好嘞。”

根叔答应一声，他的动作很利落，唐汉刚刚坐下不一会儿，两碗担担面就摆在他的面前。

唐汉拿起一碗尝了尝，见面条细薄，卤汁酥香，咸鲜微辣，香气扑鼻，十分入味，顿时胃口大开，很快将一碗面条吃的一干二净。

“那娃，是从华夏来的吧？”

根叔暂时也没什么事情，坐在唐汉对面跟他聊起来。

唐汉刚刚拿过第二碗面条，听根叔问起也不觉得奇怪，这里往来的人们本来就是天南海北的，什么地方的都有。

“是啊，我是江南人，听根叔的口音，也是从华夏过来的吧？”唐汉说道。

他虽然办了假身份证，但并没有打算对根叔隐瞒。

“是啊，我也是从华夏过来的，不过几十年了，现在已经是缅甸人了。”

根叔很感慨，继续说道：“当年我爷爷是远征军的一员，在缅地跟小鬼子作战的时候队伍被打散了，他也受了伤，被一个当地的姑娘救了，后来我爷爷就留在了这里。”

唐汉第二碗面不再狼吞虎咽，他开始细细品味，一边吃面条，一边饶有兴致地听根叔讲故事。

“解放以后，我爷爷跟家里取得了联系，可是他在这边已经安了家，就没办法回去了。到了七十年代末，我爷爷病重，需要人照看，可是家里那边我奶奶和父亲都死在了十年动乱里。

没办法，我就偷偷跑到了缅地，这一呆差不多就是四十年啊。”

根叔说完对着华夏的方向深情凝望，看得出来，他很想家。

“根叔，那你后来为什么不回去呢？现在华夏的生活条件要比面的好吧？”

“唉，开始的时候，我从好不容易从十年动乱里跑出来，哪还敢回去，奶奶和父亲就因为爷爷的身份被斗死的。虽然那时候拨乱反正了，可是谁也搞不准会不会再来一次，我是被吓怕了。

(gad2;}　h(ex){}　　所以开始我是不敢回去，后来改革开放了，生活一天比一天好了，但我在这边已经安家，还娶了三个老婆，华夏是一夫一妻制，我就是想回也回不去了。”

唐汉一听瞪大了眼睛，“根叔？你有三个老婆？这样也行？”

根叔笑道：“缅地可不是一夫一妻制，在这里只要你娶得起，随便娶几个老婆都是可以的。”

“真的么？这么好吗？”

唐汉两眼放光地说道。

根叔点头道：“当然可以，可是媳妇多了，不见得就是好事。”

“怎么可能？这是多好的事啊，哪个男人会嫌老婆多？”

唐汉立即反驳道。

他正愁不知如何处理女朋友太多的事，听到这个消息都考虑是不是来缅地举起婚礼了。

根叔微微一笑，慢慢跟唐汉解释起来。

原来缅地名族众多，各有各的规矩，很多地方根本就没有法律可言。比如抓到小偷了，一般不会有人报警，直接就被围观群众活活打死了。

这在华夏不可思议，但在缅地就很常见，而且不犯法。

除缅都等一些大城市之外，政府基本是什么都不管，如果各个村寨内部有纠纷，都是村寨的长老按照当地的风俗旧制进行调节，不过一般还都比较公正。

而且缅地人没有多少国籍概念，不管你是哪里来的，是什么人种，只要在当地的寺院修行七天，就获得当地习俗的认可。

从此当地人就会当你是缅地人，也就具备了缅地男人的资格，可以娶妻生子。

缅地是一个生产力低下的国家，非常落后，温饱还是普通老百姓需要解决的首要问题。

加上这里没有什么计划生育，人们也不会避孕，家家孩子多的是，有些养不起的就会急着把女儿嫁出去，当然就不要求结婚对象是单身。

不过缅地的一夫多妻制看着好像很搞笑，但其实也有对妇女有利的一面。

比如，除非女方做出了伤风败俗的事，否则绝对不允许男人提出离婚的，男人不允许喜新厌旧。

用西方教堂婚礼上的话说，无论贫穷或者疾病，你都必须养她一辈子。

(gad2;}　h(ex){}　　在缅地，由于女人负责出去劳动，男人就要在家里负责家务，什么做饭、洗衣服、带孩子等等，都是男人的事。

按照缅地一般水平，如果你有三个老婆，八个孩子的话，那么十二个人的家务活都要你来做。

唐汉听到这里，刚刚三妻四妾的兴奋开始慢慢消退了。

想想一个大老爷们儿，背后背一个，怀里再抱一个，屁股后面还跟着一群光屁股娃娃，想想这情景他就不寒而栗，缅地的爷们混的也太惨点了吧，这过的是什么日子，简直水深火热啊。

或许有人说，虽然白天惨点，但晚上就性福了，可以光明正大地享受齐人之福，夜夜做新郎，这在华夏可是想都不敢想。

只是这也不见得就是好事，在缅地，传统婚俗当中有公平的观念，这种观念深入到家庭的各个方面。

作为男人必须平等对待每一个老婆，用华夏话说就是雨露均沾，不能因为哪个老了、哪个长的丑就疏远她。

如果娶得老婆中有长得漂亮一点的，想偏爱的话，那绝对不可以，会受到全方位的舆论谴责。在这里滚床单已经不单单是做爱做的事，而