第四百五十二章 山上野兔野鸡真多(1/2)

哈哈！都有进步！

随心不由得拱手向天一揖，感谢冥冥之中的天意赐予。

望向石头落地处，随心想，若是把剑，再练练，就是千米取人了。古人云：剑侠可千里以外取人头颅。随心此刻的见解则认为这是修炼到了“炼虚合道”的人的手段，神识和外放的内气(或许，这时的内气该叫灵力了)配合，调动天地元力，杀个人就是个念头而已。

随心展开思维，心想，难怪神仙般人物看不上俗世凡间，修炼出超越众生的大能力后，别人的生死都在自己一念之间，和凡人玩权力和财富游戏有什么意思？要玩也是和同一层次的人玩，就象身价百亿的人不会和只有百万、千万的人深交或推心置腹，因为自己玩的别人玩不起，一辆车都超过别人总资产，相处，也算是礼贤下士、折节相交，是主动降低自己的身份档次提携后进。

想到自己，随心挺憧憬高人异士的风范，但路得一步一步走，就是飞机火箭冲天而起也是靠发动机推力成功的，所以随心不着急，也有足够多的耐心，不会不耐烦在社会上摸爬滚打、享受“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”的乐趣，这是太祖的乐观的革命精神。因为当时是在1917年，处在封建殖民环境，斗争艰苦，太祖的这句话表明了面对困难的不屈精神。

但是，在上世，或今世，多年以来，我们得到的来自于报纸、电视、互联网的描述一直却是“与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！”，硬生生地扣掉了三个关键字，于是乎，有心人把太祖变成了好勇斗狠的人，心理亢奋，不切实际，整天与人家斗，往死里斗。真是可悲！可笑！

随心是太祖的粉丝。

随心的乐观精神来自于实力，有越来越强的自身实力作保障，就可为亲朋戚友的人生奋斗之路保驾护航，到时以牙还牙，以眼还眼，以直报怨，以德报德，用慕容家的武功“以彼之道还施彼身”，弄他个生活不能自理，绝对不违反人道，嗯，不搞人道毁灭，最多自生自灭。现在想来，宋代的“流放”刑罚挺人道的，但脸上刺字太侮辱人。

随心念头飘过，对以后的人和事有了随机应变的预案。

检测过本事的长进，随心从根源上认识到这是肉身的进步，也是精神上的进步，灵气对精气神、筋骨和血肉的改造在没休止的进行着，十二天前是怎么样？随心太清楚不过，顶多比聂群、莫久学他们力气大一点、筋骨灵便一点点，要说聪明灵慧则彼此差不多。现在呢？随心不得不抬高自己一些：他们无法赶上自己了。记忆中曾经的知识经验他们或许可以补上，其它呢？流行说法是只能“呵呵”了。

收起思绪，随心向崇明山的山脚下奔去，山中茂密的树木和山脚灌木茅草丛生的交集地带是小型动物的栖息地，这里的野兔之多，已让随心诧异，只能解释是这方土地没什么野兔的天敌。

有了一头起码可得百七十斤净肉的野猪，随心今晚只想凑够给几家人的野兔只数即可。

野兔，给金矿、煤矿各准备十只，周远仁给两只，姨妈家给两只，静枝家两只，随心很注意“升米恩，斗米仇”的人类心态，不想让人形成了依赖后，由感激变成了理所当然，当没给时，反而成了自己的不对。

野鸡，只给金矿和煤矿准备。

今天的野猪肉得给各位姑娘家送去，丈母娘是一定要拉拢、“腐蚀”到位的。吃人嘴短，拿人手软，小手段往往是“润物无声”，有出人意料的功效。

这次随心去了昨晚到的山沟旁边的另一条山沟，这些山沟地形相似，区别在于沟长和深浅及灌木、茅草、青草的多少。

这种地形，野鸡野兔都多，随心决定先打野兔，野鸡的窝不是在茅草丛中就是在灌木丛中，捉起来动静较大。

距沟口五六十米，随心就发现了野兔在沟底、山坡上饮水吃草，那兔唇细密开合的样子很有观赏性。兔子是温柔的，于是国人有了“兔子”的“美称”，不过兔子被老鹰逼急了，偶尔也有后腿怒蹬老鹰的壮举。

“连珠箭”手法随心用得纯熟，顺着山坡进去，就将野兔放倒在水沟边、草丛中，打了二十六只野兔，没用多少时间。

随心看看遍地倒下的野兔，心头已没多大成就感，可复制的记忆和手法，让自己无往不利，但又一想，这是自己的本领，能实现让亲人至爱无忧无虑幸福生活的目的，这才是最重要的！忽然，随心脑海中一惊！怎么？自己开始自满了？这不过是最粗浅的本领，离神仙手段还有着宇宙距离呢！随心赶紧自省起自己的思维状态，还好，这不是自满，只是失了新鲜感而已，自己对修炼前景的探索憧憬，仍是无比向往着。

随心脑子里装着无数修真网文，里面的内容千头万绪，都有着同一个警告：心境要跟上修炼步伐，严防心魔入侵！随心如今有着可升级的超脑般的大脑，也有上世在官场上形成的沉稳淡定、深思熟虑的气质，对于脑海里出现的念头，随心保持着警觉，以免犯错。这是随心这世的优势，在青少年时期就有成年人的思维，避免了得意忘形。

随心虽想的多，但动作没半点呆滞，打完野兔，就从山坡往山缘里进，去找野鸡。野鸡夜间不吃食，喜欢安静环境，个别喜在树上过夜，以避免敌害的袭击。野鸡以单个雄雉鸡为核