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第67章 灵篆文 三合灵文 九合灵文(1/2)

白鹿雕像可是修真界的至宝,如果只能眼巴巴地看着而不能使用,钱承恐怕会郁闷得吐血。

钱承自然不甘心,他试着用其它祭炼之法炼化白鹿雕像,又根据祭炼原理,用自己摸索出来的祭炼之法炼化,但无一例外都失败了。

他之所以能一次就炼化青铜指环,那是因为青铜指环是最低阶的空间类灵器,其祭炼之法一点也不复杂,属于最基本的祭炼之法,所以他才能一次就成功。

而白鹿雕像是至宝,也是异宝,其祭炼之法相当繁复,也与众不同,就算是对祭炼之道十分精通的高阶修真者,想要找到正确的祭炼之法,至少也要花费上百年的苦工。

钱承从蒲团上站了起来,在密室中来回走动,显得十分焦躁。这样来回走了半个小时,他停住脚步,强迫自己冷静下来,再次盘膝坐下,陷入沉思。

他意识到靠自己的力量无济于事,要想找到解决之道,还要着落在古苍的残存记忆之上,虽然其中没有白鹿雕像的祭炼之法,但说不定能找到一些线索。

白鹿雕像存在的价值便是为了赤子灵鼎诀,所以钱承准备先从赤子灵鼎诀着手。

古苍的残存记忆中只有赤子灵鼎诀前三重的法诀,但有些残缺不全,至于后面四重法诀,则一点也没有。

因为炼化了白鹿雕像之后,只能从中得到第一重法诀,突破第一重法诀之后,才能从中得到第二重法诀,以此类推。

古苍只修炼到第三重,所以后面四重法诀他不可能知道。

赤子灵鼎诀是用灵篆文书写,灵篆文是修真界第一灵文,凡是用灵篆文书写的,无不是高深玄奥的高阶功法秘术。

钱承所修炼的洞元诀也是用灵篆文书写,但炼筑期的功法内容却是用普通文字书写。

这是因为只有开启灵海的修真者才能学习灵篆文,而处于炼筑期的修真者没有开启灵海,因此,包括洞元诀在内的所有修真功法,其炼筑期的功法内容只能用普通文字书写。

对于没有开启灵海的修真者,最好不要观看灵篆文,以免损害自己的灵魂,因为灵篆文奇异非常,对灵魂会产生潜移默化的影响,这种影响如果不加以引导,往往对灵魂是有害处的。

因此,钱承早就听闻灵篆文的大名,却无缘得见。

灵篆文共有972个灵文,每一个灵文都是由繁复玄奥的图案组成,任意拿出两个灵文作比较,它们的图案绝对没有相似之处,但其中却隐藏着神秘的联系。

赤子灵鼎诀与其它修灵法诀相比,有两大特异之处:

第一,在修炼赤子灵鼎诀之前,必须使自己的灵魂达到赤子之心的状态,这种状态要求摒弃一切私欲杂念,使自己的灵魂纯净得如刚出生的婴儿。

仅仅依靠自身能够做到这一点的修真者几乎不存在,因此必须借助白鹿雕像净化灵魂的异能才能达到赤子之心的状态。

第二,在灵海中用纯净的灵魂构筑灵篆文,再以此为基础,继续修炼。

用灵魂化作人形就已经千难万难,而灵篆文每一个灵文的图案都繁复玄奥无比,因此,用灵魂构筑灵篆文几乎难如登天。

钱承看完有关赤子灵鼎诀的记忆片段,并没有发现什么线索,接下来他准备再研究一下祭炼的原理。

突然,他脑中闪过一个念头,又再次查看有关赤子灵鼎诀的记忆,过了一会,他脸上显出喜色,因为他找到了一条重要线索。

炼化白鹿雕像之后,能够获得赤子灵鼎诀的第一重法诀,突破第一重法诀之后可以获得第二重,以此类推。

这条信息乍一看没有什么,但是仔细推敲一下,就会发现所谓的炼化白鹿雕像并不是完全炼化,只是初步炼化,因为只能得到第一重法诀。

突破第一重后,就能够对白鹿雕像进一步炼化,从而获得第二重法诀,以此类推,直至突破第六重,才能够完全炼化白鹿雕像,从而获得第七重法诀。

修炼第一重法诀,必须要以灵魂构筑972个灵篆文。

如果要突破第一重法诀,需要先选出三个灵篆文,再以其它969个灵篆文组成灵文法阵,以此灵文法阵作为辅助,使选出的那三个灵篆文合一,组成一个三合灵文,如此便突破了。

以这个三合灵文祭炼白鹿雕像,便能获得第二重法诀。

修炼第二重法诀,必须把剩下的969个灵篆文组成323个三合灵文,再加上最先组成的那个三合灵文,共有324个三合灵文。

从324个三合灵文中选出三个,剩下的321个三合灵文组成灵文法阵,以此灵文法阵作为辅助,使选出的那三个三合灵文合一,组成一个九合灵文,如此便突破了。

以这个九合灵文祭炼白鹿雕像,便能获得第三重法诀。

根据以上信息,再结合祭炼原理,钱承推测白鹿雕像的祭炼之法应该与灵篆文有关。

极有可能是以灵识化为某一个灵篆文,再以这个灵识所化的灵篆文来祭炼白鹿雕像。

但问题出现了,他应该选哪一个灵篆文呢?就算知道选哪一个,以他现在对灵魂的操控程度,连化为人形都做不到,怎么可能将灵识化作复杂百倍的灵篆文。

在祭炼青铜指环的时候,他之所以能用灵识化作复杂的符文,主要靠的是咒语和结印,如果仅仅靠他对灵魂和灵识的掌控,绝对办不到,而灵篆文比那个符文还要复杂,所以必须借助咒语和结印,他才能将灵识化作灵篆文,只是他并

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