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章三六三 自由或战争(1/3)

林西塘面对这些人的催促,微微摇头,他说道:“微臣还是想先谈一下皇帝陛下的态度。”

李君威闻言,脸色微变,他最担心的就是这一点,虽说皇帝的意思是能不打就不打,但李君威依旧想着尽一切可能保全侄子的皇位和权柄,而这其中有一个变量恰恰是他不能控制的,那就是李昭圭的态度。

李昭圭并不一定坚持自己的皇位,当年李君度留下的遗旨,定的是李昭奕为皇帝,李昭奕却拥立了他,没有证据表明这是事前安排的,对此,李昭圭一直心怀感激。

而在另一方面,李昭圭是一个家庭主义者,他视亲情重于一切,现在为人刀俎,李昭圭会不会因此屈服呢?

李君威还想起一点,那就是最近两年,他与李昭圭之间的书信和电报往来,因为对国内改革受阻极大,一直没有成效的缘故,李昭圭在字里行间流露出了很多失落的情绪,而这也会影响其对皇位的坚持。

“这似乎不太重要,还是先说条件吧。”李君威打断了林西塘的话。

但这一次,李君华没有任由弟弟胡来,而是说道:“林大人,你继续说,朕想知道昭圭是怎么想的。”

林西塘点点头,说道:“皇帝陛下也希望这件事得以圆满解决,他不希望李家人沾染自己兄弟和同族的血,更不希望两国陷入战争之中。在来之前,辅政王带我去见了皇帝陛下,并且给予了我们两个一个小时的,绝对私密空间的谈话,在那次谈话中,皇帝陛下说,这次阿格拉事变的解决应该以两国和平和李氏和睦为上,他并不坚持自己的皇位。

而且皇帝陛下还说,他是能接受辅政王成为帝国皇帝的,那是先皇的遗愿。还说,他原本想着,待改革完毕,把万难之事做完,就效法太上皇陛下,禅位于后人的,而后人之中,没有发现惊才绝艳之人,因此......因此也考虑禅位于辅政王。

还有就是,印度斯坦帝国效法帝国,秘密立储,在辅政王控制宫廷,从奉先殿里取出圣旨时,里面写明,辅政王为后继之君。而这一点,其实皇帝陛下和辅政王在几年前已经说定了。”

李昭圭是印度斯坦帝国的皇帝,但他并没有儿子,只有三个女儿。在早年,主要是后宫不宁,前后生了四个儿子,都被恶妇所害。而后来却是因为一次边境冲突,李昭圭下阴受伤,自此不能再生育。

而这些事,是帝国皇室这边不知道的,这边只是知道李昭圭尚未有所出,是因为感情因素。

李君威听到这个消息,很是震惊,因为他一直以为侄子昭圭对自己知无不言言无不尽的,若早知道这一点,李君威或许会有其他选择,更为长远,也更为稳当的选择,比如拣选李昭奕的孩子到申京培养,或者培养自己的另外一个儿子去争夺印度斯坦帝国皇帝的位置。

而无论选择哪一个,都是十年甚至二十年之后的事了,断然不会惹出今时今日的局面。

李君威对此感觉不可思议,是因为他过度高估了权位在李昭圭心中的重要性。实际上,根据后世史学家对李昭圭的研究发现,李昭圭本人对印度斯坦帝国根本没有什么归属感,终其一生,他都没有把自己视为印度人,在他个人的书信中,不只一次的表露出自己只是印度的一个匆匆过客的态度。

他的父亲李君度为了更好的统治印度斯坦帝国,皈依了天方教。当然,只是名义上,啃着蒜香排骨喊着臻主至大是他的生活。但李昭圭并没有,他尊重任何宗教,却没有皈依任何宗教。

在李君度统治时期,在次大陆北部上层流行的波斯语一度成为官方语言,有些华族二代都不会汉语了,但在李昭圭的坚持下,汉语再次占据了统治地位,不会汉语,根本无法在中枢当官。

李君度在当上皇帝之后,就开始在阿格拉修筑自己的陵寝,而李昭圭却没有,他自始至终都没有想过会在印度终老。

短短的十年统治,为李昭圭在后世印度历史上留下了第一仁君的美名,但这些后世者不得不承认,这位仁君的心,从未属于过印度。

如果倒回来去看,其实这一点不难理解,李昭圭人生最重要的十岁到十八岁,裕王李君威实际扮演了他父亲的角色,虽然他的沉稳大气很像李君华,但性情和价值观更像自己的三叔。

他不把印度当成自己的私产,只是当成事业,尽最大努力而已。

林西塘甚至还提到,李昭圭因为改革失败,万念俱灰,想过在自己禅位给李昭奕或者李昭奕的某个儿子后,以什么姿态或者什么方式返回帝国,他甚至专门找了一个法律专家,询问自己这样的身份返回帝国是否符合帝国的法律。

这对于李昭圭曾经是一个很重要的事,而李昭圭综合各方面信息得出的结论是,为了避免各方面尴尬,应该由太上皇或者帝国皇帝做主,把自己过继到裕王这一脉,这样皇室和英王一脉就都不会尴尬了。

而对于李昭圭的淡然态度,最满意的毫无疑问是李君华,他一直头疼一件事,如何说服自己的弟弟李君威。现在最好的理由出现了,人家李昭圭自己都不坚持皇位,你又何必坚持呢?

“李昭奕是什么条件?”在了解了李昭圭的态度后,李君威主动问道。

林西塘说道:“辅政王希望皇帝陛下禅位于他,成为印度斯坦帝国的太上皇,从此不再参与朝政。而辅政王保证皇帝陛下及其一家的安全和富贵。另外就是

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