478.那条步道(1/3)

作为日本人，就算不信奉、不喜欢这方面的文化，但从小也多多少少会被身边的大人影响，对于最后祈祷过程，自然不算陌生。

更别提大多数日本人，每逢人生中的重大事件，就会下意识地选择在神社进行cān bài，请求神明保佑，而除此之外，还有着新年cān bài这个无论如何也绕不过去的坎。

因此，对于这类不知该归于精华还是糟粕的传统文化，在这个漂离在太平洋上的岛国，居然能够保持着如此完整而精致，姜煜除开羡慕外，便也只有尊敬了。

若是他脑子里没有上个世界那段人尽皆知的血腥历史的话，他或许会更加喜欢这个国家、这个民族也说不定。

但终究只是如果。

当然，他也庆幸于在这个世界上，他的祖国没有重现那段被血与火涂满了的历史，以及随之而来的，那些保存得更为完整的传统文化，以及无数巧夺天工、独具匠心的艺术品，还能够待在它们所出生的那块土地，在晨露暮霭、以及世人敬仰的眼神中，逐步迈入不朽。

一个民族的精神气魄，往往不是来自于坚船利炮，而是存在于那些昔日被人随意踩踏的故纸堆中。

言归正传。

由于从小便跟随家中长辈进行各种cān bài，加藤惠虽然对于洗手还有走参道的那一套不甚熟悉，但对于最后的祈祷步骤，可谓是了如指掌了。

首先，需要晃动绳子把钟摇响，钟的响声有两个功效，一是告诉神灵有人来cān bài，一是为cān bài者驱邪。当然，也要注意摇绳子时不要用力过猛。

随后，再以下抛法，将香火钱投入功德箱中。这个动作类似于篮球运动中的挑篮，讲究的是轻而柔，以及目标的准确性。

再之后的动作，可以归纳为“二礼二拍一礼”，摊开了讲，便是鞠躬行礼两次，随后再在胸前拍手两次，这时候便可以进行祈祷，说出自己的愿望，最后再次鞠躬一次，整个祈祷流程就此结束。

加藤惠对于这一套自然无比熟悉，而姜煜虽说没怎么cān bài过，但得益于前身的记忆以及以前玩过的各类acG作品，也算得上是驾轻就熟。

两人cān bài完毕后，就向着神社主殿的后方走去，去参观千本鸟居。

站在山脚往上看，整个山坡都覆盖着数不清的红色鸟居，它们一个连一个形成了无尽头的隧道。

单是站在山脚都已然如此壮观，那么走在其间的感受，自不用多说。老朽褪色的暗红色牌坊和光鲜亮丽的朱红色牌坊密集地交织在一起，透过阳光的照射显得格外壮观迷人，而山林间清脆的啼鸣声，也让人不禁从心底升起一番感叹。

你走在奇特的红色微光里，而那微光在位于山岩上的小神社里时隐时现。

山里山外，山间人间。

所谓心灵启迪，所谓精神修为，大抵如此。

时间上尚且还算充裕，因为姜煜在询问了一下加藤惠的意见，决定还是攀登到顶峰。如果只是单纯抱特「到此一游」心想来观光的人，想必不会攀登到山顶。但无论是出于圣地巡礼的心思，还是取材的心思，姜煜都有着登上山顶的理由。

最是绝巅风光好。

他虽然不是游遍了名山大川，还留下了不朽名作的徐霞客，但既然山已在眼前，已在脚下，那么自然便是要登的。而在登山过程中付出了多少汗水，那么在到达顶峰，看见绝美风景的一刻，便会有多少收获。

这或许是心理安慰，或者说心理满足，但无法否认的是，它真的很令人胸怀舒张，令人志得意满，令人放眼四望，豪气渐生。

在登山途中，加藤惠看着身旁少年逐渐沉重起来的呼吸，看着他额头上细密的汗珠，也感受着自己脸颊上滑落的水珠，感受着自己似乎越走越轻快的步伐，对于登山，对于姜煜，也多了几分了解。

他身上的自信，或许便是来源于其阅览过的作品，来源于其脚踏实地走过的道路。

读万卷书，行万里路，阅人无数。

古时候的圣贤，或者修行者，大概便是这样感觉。

看着身旁那位少年愈发明亮的眼睛，加藤惠似有所悟。

登上山顶后，姜煜长呼出一口气，擦掉发间、额头以及脸上的汗水，头一个念头不是此番修行又收获了多少，而是理所当然的“总算到了”。

因此，他自然不是修行者，也不是圣贤，只是一个普通到不能再普通的人。唯一的例外大概在于，他的身后，有着一个世界作为自己的坚实后盾。

不这个完全不普通，也不能用“唯一的例外”这样轻飘飘的语句来形容吧？

寻了个空闲的长凳，让加藤惠坐下后，姜煜一边平复着呼吸，一边递给了对方之前在山下买的矿泉水。

加藤惠并无意外，也无感动，很平淡地接过了之后，轻声道了句谢谢。

姜煜也没有失落，更不会动摇——在他心中，这是很稀疏平常的事情，值不得一句道谢，自然也值不得一些更多的东西。

那些能够凭借一些无比微小的事物，或者细节，或者靠天生的“亚撒西”便走上人生巅峰的存在，终归是只能存在于提供给世人畅想、甚至妄想的故事当中。

休息够了，双眼自然也饱览了满山的风光。从山顶看那层层叠叠的鸟居，跟山下看的感受，又是不同。但唯一共通，便是都让人感觉很壮观。

两人最后要做的，当然便是下山。但随着时间接近中