第两百零三章 绰号“棕熊王”(2/3)

主神空间虽然约束着他们不能够随意暴露主神信息，但并没有约束他们暴露现实中的情况。

“下一步……”听到陈剑云的询问，“组织委员”石大鹏搔头摸耳，绞尽脑汁的思考着。

“太难了，太难了，咱又不是太祖转世，怎么可能去指导别人革命……”石大鹏心中嘀咕着，他对红色的信仰并不深，但觉得方宇浩的所作所为，并没有错。

对于这个苦难的世界，根深蒂固的奴化思想，想要发生巨大的变迁，思想改造确实是必须的。

想了半天，他才憋出一句：“第一步，打土豪，分田地！”

这是赢得百姓信任度最快的一种方式。

“怎么说？”陈剑云专注地请教道。

可是，这里没有土豪，也没有田地。所有人都抛弃了自己的家产逃到大岳山，处于一种普遍贫穷的状态。

“土豪就是官府，现在官府最富裕，你想打了官府么？”方宇浩感到有点好笑。

除了民间自带的粮食外，官府还掌控了大量的粮食。基本上将青山镇收上来的地租，也全都运过来了。

“……你没有说到核心，第一步，应该是土地改革，改变固有的分配方式。”方宇浩想到了现实中的一系列情况，譬如说曾经的工分管理制度，以及后来的“家庭联产承包责任制”。

好吧，这些制度在现实中曾经很有用，但在这个地方到底怎么样，又有点儿摸不着头脑了。

“土地改革？”陈县令疑惑道。

“对，改变分配方式。以公有制度为核心的经济。”

共产革命的核心是土地革命。一个文明不经历土地改革，很难真正意义改写自己的固有历史。

甚至，土地改革能够深深地影响到后续的发展。对比大华国以及印度两国相比较，印度土改的不彻底，修一条铁路都麻烦异常，以至于很多现代化工作难以继续，是长期以来比不上与华夏的原因之一。

就如此，经过长达两天的一番讨论后，陈剑云召集了各个村长，大声宣布着实行“社会公有制”。

“所有的土地归位国有！任何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。”

还有各种口号，譬如说“建设富强民主文明和谐的社会……”、“打倒大杨国帝国主义”云云

面对这些莫名其妙的词语，一群乡里巴人全都目瞪口呆，理解不能。

“……我知道了，陈大人是想做皇帝呢！”

“普天之下莫非王土，所有的土地都是皇帝的！”

“做皇帝好啊，做皇帝好啊……”

众人手舞足蹈，异口同声地欢呼起来，同意陈剑云造反。

或者方宇浩当皇上也行，反正不会亏待了他们。

“不是当皇帝！包括我，也没有私人拥有的土地！所有人都没有特权！”

“不是当皇帝！”

陈剑云耐心地解释着：“一是土地无偿使用，二是无限期使用，三是不准转让。”

“土地是国有的，但种出来的粮食是自己的。当然了，粮食需要上缴一小部分给集体，及缴纳国家税金。”

“一种是工分制度，还有一种是承包制度。你们选哪个？”

这个时代有宗族的观念，好歹解释了半天，往这个概念上靠，才让这群平民百姓勉强接受。

“哦，差不多是一个大宗族。”

他们开始慢慢领会，集体以及个人的概念。

方宇浩狂热地鼓动道：“集体是什么，集体是我们共同的家庭！若是有鳏寡孤独残疾者，无人供养，你们说怎么办？”

“当然是讨饭。”

“要么签订卖身契，有一口饭吃也是好的。”

方宇浩撇了撇嘴：“我告诉你们，归集体供养！”

“生有所养、老有所依、失有所济、伤有所保！就算没有儿子，却还有国家！”

“不用讨饭了么？”

“不用，这需要集体有富裕的粮食。”

这群百姓似懂非懂，却一个个被说得口干舌燥，血液循环加快。

封建时代的贫富差距是极大的，占农村人口不到百分之五的地主、富农，占有百分之五十的土地。而占农村人口百分之九十的贫农、雇农和中农，却只占有百分之二十至三十的土地。

而愿意跟随陈剑云来这里的百姓，基本上都是贫民居多，他们手无分文，完全意义上的无产阶级。

“开荒出来的农田，是国家，不是个人的！但农田可以归大家使用。”

突然间有了自己的农田，简直喜出望外。即便这些农田，还只是荒田，却一个个大声欢呼了起来。

“……只是能够使用，不能贩卖！不过，只要你活着，就能一直使用下去。”方宇浩解释道。

“至于开荒……”

“开荒出来的土地，也是国家的。但开拓荒田，可以减免税收！”

一种莫名的狂热，突然出现在房间里。

农田不能贩卖这一条例，被下意识地无视了，好端端的谁会去卖田啊？

当然了，其中还有具体的细则有待规划，譬如说每个人分配的土地面积、农田质量、耕作距离、交税比例等等。这些都有待商量，不可能完全照抄现实。

“第二，女人也有土地，所有农户和个人，不论性别，按人口