337、南京教案(1/2)

军器局外，一辆马车缓缓在西山行驶，往新迁移的军器局衙门而去。

“恩师，此番陛下让我们去军器局，可真是有心重用研发火器吗？”车内，一个看着老实的中年人正向车内的另一个两鬓斑白的老者，问话道。

那老者闻言，捋了捋颚下斑白的胡须，点了点头道：“应是如此。陛下此番顶着满朝压力，执意将军器局从工部抽离，另成单独衙门制造研发火器，此举细细看来，唯有说明陛下是真下决心，改革军器局过往诸弊，并在以后，在军队里重用火器，加强我大明军队战力。”

“好！好！这真是太好了！咱们一直向朝廷进言对抗建奴逆贼，朝廷改进重用火器，提升军队战力，可是满朝诸公，对此皆是嗤之以鼻，现在多亏陛下圣明，知道火器重用，这可真是我大明之福啊！”中年人见他的老师傅都这般认为，知道他们师徒二人坚持这么多年的信念，终于有得到认可的机会，不由高兴的大喊起来。

“初阳，初阳！沉稳些，都是不惑之年的人了，这么激动，有失体统！好在这是在车里，记得以后做事千万别这么浮躁，遇事一定要稳重些才是！”老者见中年人如同小孩子一样，听到好消息兴奋不已，连忙告诫道。

听了这话，那中年人也意识到他刚才太兴奋了，连忙笑着认错道：“恩师教训的是，弟子知错了，弟子刚才这般兴奋，也实在是因为这消息太令弟子激动了。”

“嗯！以后稳重些便好！”老者也无意多怪罪中年人，见他认错，直接敷衍两句，把这事带过。

当然，对于中年人的兴奋，这老者也是感同身受，若非他人生的前四十年，早就饱尝各种冷暖辛酸，对于皇帝要技术改革研发，大力重用火器的好消息能够稳住心态，否则，他肯定也会和中年人一样，兴奋的手舞足蹈起来。

其实，这二人如此兴奋激动，也是有原因的，实在是因为他们二人所坚持的中兴大明，革除军事弊端的理想，在这么多年一次次的失败里，压抑得太久了。

那老者便是已近六旬的徐光启，其字子先，号玄扈，松江府上海县人，而且他也已经受洗，加入了天主教了，其圣名保禄。

至于那中年人，便是徐光启的弟子孙元化，其字初阳，号火东，和徐光启一样，也是松江府上海县人，也正是因为地域的缘故，两人才有这么一番深厚的师徒情谊。

今日，二人去西山的军器局，也是因为朱由校有召，他们奉召入京，去军器局参与研发制造新式火器的。

不过，说来两人应该提前几日就见张璟的，只是因为孙元化因为恩师徐光启接触到西洋教士和西学，在徐光启入教后，他确认天主教能“补益王化，左右儒术，救正佛法”后，于是也决定入教。

因为西洋教士在大明大展并不是太好，万历帝时候的南京教案，便是明证。

直到现在，教案风波因为发起教案的诸多主要官员被撤职，这案子被翻案了，风波才彻底平息。

西洋教士这才能够又在大明传教，不过一开始也是在大明帝都恢复他们昔日的传教声势，南方如今却并没有太多出色的教士。

所以，即使朱由校不相召，孙元化都要亲自来一趟京师，因为他想在京师找到有名望的传教士，受洗加入天主教，而刚刚受洗入教的孙元化，此时也因为越发感受到天主教的魅力，已经有想邀请洋教士到家乡嘉定去开教的想法了。

至于所谓的南京教案，其实就是一场大明不少统治阶级的儒家士大夫，为了打压当时一改尊儒融儒策略，坚决排斥儒家思想的天主教，进而发起的一场教难。

时万历四十四年，礼部侍郎署南京礼部尚书沈榷，上疏万历帝，极力批判天主教的教义和教徒，认为他们的教义思想，对大明皇帝和中国的文化都很不尊重。

站在儒家的立场上，沈榷提出了种种理由，列举了一系列证据，完全否定了天主教，甚至说天主教的历法也破坏了中国人的道德秩序，在华天主教传教士与白莲教有染，图谋不轨，为此，徐光启还主动上疏为天主教辩护，却不得结果。

最终，在沈榷为首的儒家士大夫的不断弹劾下，大明帝国终于发起了一场针对来大明传教，却坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子的天主教的教难，使得当时天主教在大明传教的传教士，几乎全部被驱除，让天主教在大明内陆，几乎无立足之地。

这次教案，持续了数年，直到今年，随着沈榷等发动教难的主要官员，被朝廷撤职，天主教传教士也意识到错误，又用了原本的尊儒融儒的教义，他们这才能又重新恢复了传教活动。

孙元化也正是有这么一个大背景前提，才有邀请天主教教士到家乡嘉定开教的想法，否则，他有没有这想法还难说呢。

对于天主教所带来的西学，有些浓厚兴趣的两人，在朝廷一直不肯听从他们重用火器的建议前，也就是在天主教内，和那些通晓火器的西洋教士学习，这才能有如今的火器基础。

可以这么说，没这些不远千里前来传教的西洋传教士，就不会有现在的徐光启和孙元化。

“嘶……”

随着一阵马儿的长嘶，马车停了，车帘也被拉开了。

还在车里讨论进军器局后，怎么改革研发火器的二人，入眼就看到前方有一支数十人军队在巡逻。

这数十兵卒拦住了他