第四十三章 建安三神医(1/2)

当听王叔和说有两个实力在他之上的人来拜访张仲景的时候，李诺就按捺不住自己那颗有强烈名人收藏癖的内心了，尤其还听说张仲景已经劝说成功两人留在诺国，李诺真的是喜出望外，现在就只差知道是哪两位神医了！

李诺大步流星的就来到了医馆内，然后就开始东张西望，想发现这两人到底在哪里。王叔和在后面大声呼喊：“国君大人，不要着急，老师和两位客人现在大厅之内。”

闻听方位之后，李诺就直奔大厅而去。医馆的大厅相当于现在的门诊，李诺进去之后，就发现一群人围在一起，一个声音传出：“诸位且看，这位病人，和之前那位一样俱身热头痛，症状相同，但是治疗起来，却大不一样，之前那个用的是发汗药，这位就要用泻下药，这是因为之前那位是表证，用发汗法可解；这位是里热证，非泻下难于为治。”

这时另一个声音说道：“元化所用之法就是对症下药啊，而不是一味的头疼医头脚疼医脚。”

第一个声音接着说道：“此等小症，本为与诸位交流一番，倒是让君异见笑了。”

这时，张仲景的声音传来：“元化和君异两位先生都是医界泰斗，大家以后对两位先生要执弟子之礼，多多向两位先生学习。”

元化？君异？元化岂不是华佗的字，竟然是华佗！难道说华佗也要加入诺国了！至于这个君异，倒是有点陌生，是谁呢？

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华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

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等了一阵，李诺正发愁该以什么样的方式出场，终于有学徒认出了李诺，连忙行礼说道：“参见国君。”

中心的张仲景三人也被惊动了，终于看到国君大人到场了，李诺一边走上前，一边微笑着说道：“诸位不必多礼。”

张仲景拉着两人上前笑着说道：“我给两位介绍一下，这就是我们诺国国君大人。”然后又对李诺说道：“国君大人，我来给你引荐一下两位大才，这位是华佗华元化，这位是董奉董君异，相信他们的大名不用我再详细介绍了吧。”

李诺恍然大悟，原来是董奉！竟然真的是华佗！这两人和张仲景加起来就是闻名后世的建安三神医！

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董奉（220年—280年），又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今福州市长乐区古槐镇龙田村）人。少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。

董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。

由于医术高明，人们把董奉同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。吴天纪四年(280年)，董奉逝世。

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华佗是以一副中年人的形象出现的，而董奉则有些看不出年龄，说他三十多岁也可以，说他四五十岁也像。不过二人给人的感觉都是身材硬朗，一点也看不出年纪偏大的虚弱。不过若论先后出世顺序的话，华佗最先，次之张仲景，最后是董奉，但是从形象上来看，反而是华佗最为年轻。

不过《帝国》之中，出现的形象并不代表他们的实际年龄，所以李诺也没有再继续关注了。

华佗和董奉施了一礼，说道：“在下华佗（董奉），见过国君大人。”

李诺没等两人行礼完毕，就连忙扶起二人说道：“两位先生不必多礼，两位能来我们诺国，是我李诺的荣幸，我代表诺国上下，欢迎两位先生的到来。”

华佗二人笑而不语，李诺好奇的问道：“两位先生怎么会突然到访呢？呃~想必是仲景先生邀请两位来的吧。”

董奉则说道：“我和元化前辈前来，是因为我们三人几乎生于同一时代，更被后世称之为建安三神医，实在汗颜，以我的实力与两位前辈并列，差了许多，倒是沾了两位前辈的光。但是，我们却一直无缘相见，甚至包括两位前辈虽然几乎是在同一时期。我们相互神交已久，早已想相互交流一下心得，不过大家居无定所，难以相见。索性仲景前辈的所在是公开的，自从听到了仲景前辈的信息，我就赶了过来，没想到元化前辈也与我有同一想法，这才没有错过。”

华佗笑着说道：“君异，之前不是已经说好不叫什么前辈了，而是以字相称。”

张仲景也说道：“元化说的是，君异也不要妄自菲薄，既然咱们能够齐名而立，那也是一种缘分，以后咱们三