第38章 堪舆(1/2)

千文沟沟如其名，哦不对，或许这已经不能用沟来形容，要用坑，或者通俗易懂的用盆地来表述。

此时我们三人身处千文沟正前方的山坡，刚好可以俯瞰整个村庄。

村庄四面环山，貌似只有我们脚下这条路能够进出，整个村庄就像是邋遢宅男把自己搁置已久的衣物强行塞入衣柜，凌乱不堪，可这凌乱中仿佛又有一丝规律可寻。

但这并不是让我感觉不对劲的地方，恰巧，为什么这个“宅男”会把“衣服”塞进“衣柜”，而不是放在别的位置才是我所关心的。

一般而言，村庄寨子之类人住的房屋都会建在半山腰，山下最好还要有条河，这近乎是千百年来各个群落的一种永恒不变的模式。

浅显的缘由很明确，例如半山腰要有河很好解释：水，是人类，或者是万千生灵赖以生存的资源之一，万物离开水便不能生存，作为万物之灵的人类亦是如此。

半山腰也很好解释，山多的地方不是总有那啥，泥石流，洪水之类的自然灾害吗，而且居住在半山腰对于防范猛兽什么的也能起到一定的作用。听起来可能有点扯蛋，但这也是事实。

当然，上述也仅是常人眼中所理解的，其实挑住所优先考虑的并不是这些外在条件，最为重要的东西或许已有人猜到，那便是，风水。

何谓风水？堪舆，即风水。

堪，地突之意，代表“地形”之词。舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称风水先生“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。

另一说法称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家，天师后裔。有称易经风水划分时空、空间于风水、时间于八字。

按照我入道这不足一个月的半吊子对玄学的理解，阴阳之术中符咒修习最易，接着是阵法，然后便是风水五行，八卦明理这一类的算是最难入门的。

就拿风水来说，专修此术的风水先生就有很多种，像天相师，地相师，骨相师，魂相师，人相师等等，还有无数打着风水的幌子学点皮毛就谋人钱财的骗子。据说每种相师根据能力还分有很多叫法，能力强的相师甚至仅凭双眼观星斗就能寻龙点穴，呼风唤雨无所不能

不管怎么说，说，呼风唤雨啥的或许有些夸张，但师傅就是这么说的，反正像我这种半吊子是弄不懂。但有句话咋说来着，没吃过猪肉还没见过猪跑么，再怎么哥哥我也踏入了这个圈子的人，皮毛肯定还是知道点的。

我眯眼抹去额头上溢出的细密汗珠，望向村庄聚集的小山沟。

最为重要的是，像这种不通“气”的盆地在风水学中可以说是最不适合人类居住的地点之一。

为什么？打个比方，一小团深凹里的水，哪怕看起来再清澈，让你在它和自来水之中挑一个喝你会怎么挑？我想，大部分人都会挑自来水。

同样，住所风水也和这个道理差不多，在风水先生眼里，所有的风水问题都可以理解成风和水的问题，或者说气和水的问题。

水很好解释，可气却没那么简单。

气，非比寻常之气，这里并不好解释，大家可以暂时把它用阴气和阳罡之气代替。

众所周知，空气中每种气体都有质量，在风水先生，或者说阴阳界的认知中，阴气就相当于质量大于空气平均质量的气体一样，会沉淀，如果没有外力的情况下，就会一直聚集不散。

阳罡之气可以中和沉积的阴气，但与阴气相反，它相当于质量小于空气平均质量漂浮在半空，用以驱散沉积的阴气。

那么问题来了，如果一个不透风的坑长年累月无人干扰，底层肯定会沉积阴气，高层则反之全部悬浮阳罡之气。养生常说阴阳调和，若是一个人常年居住在阴气或是阳罡之气的环境下，还调和？养生？没出现在阎王爷的点名簿上就不错了，赶紧给祖宗吗多烧点票子感谢一下吧！

水，就代表流动性，相当于前面说的外力，就是搅浑这个坑里层次分明的布局，达到阴阳调和的目的，这是真正的阴阳调和，哪怕是阴气和阳罡之气比例不均，也比层次分明强上万千倍！

最后总结一下，阴气是阴阳界里负面之气其中一种，阳罡之气则是正面之气的一种，水带表凡人眼中的水，空气，还有人这一类具有流动性的东西。

上述例子把我带入的特定名称由微观转为宏观，也就大概是风水的意思。

也别说我把问题搞得太复杂，古人玩了几千年的风水岂能是用区区几行字就能透彻？再加上我只是一个阴阳界的半吊子外加语言表达能力有限的高一学生，只能说大概是这个样子。

扯了这么多或许大家也懂了，嗯，这个村庄不简单？尼玛，岂止是不简单？简直是问题很严重好不好，真不知道建村时的村长是不是得罪了哪个风水先生。

形象的说，这个村庄所处的位置就是位于一个坑中，没有丝毫可以透风的地方，并且居高临下的我更是没能发现水迹，更别提有流动性的河流湖泊。

在旺旺的带领下，我们三人翻下山坡，走了接近半个小时的路程才靠近村庄，果然，千文沟所处的盆地底部位置给人种难以形容的压抑感，也不知道是不是风水中所谓的“负面之气”。

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