1081 想的容易，做来艰难(1/2)

不提萧逸在认真的执行着娘子让他作的、对心力及神念之力方面进一步锻炼。

也不管偷偷返回的太乙国师不知死活的在一边偷窥。

且说王馨虽然明知萧逸那里有可纳生灵的空间，也不想先把玄冥关起来等有空闲时再来研究。

她是立即就准备进行。

所以在这之前，她先把那三个被邱雷等人杀死的元婴元神抹去记忆、收进萧逸的戒指之中。

对玄冥的研究开始了。

化神境以后，三魂合一，意志更多的融入元神，成就“元神体！”

不管世间有“阴神！”“阳神！”“元神！”之分，其核心本意却都是源自于最原始的道意。

“阴神！”指的是拥有意志，却无法显形于世间，也即不能承受天地法则长期侵袭的元神体。

“阳神！”指的是拥有意志，但有影有形，已能脱离肉身、可抗衡天地法则的元神体。

元婴境修士的元婴元神，就是“阴神！”而化神以上的、附合条件的，便为“阳神！”

“神！”是一种形容，在这里指的是一切不可思议之神奇，是对某种能力的指称。

人之初生，有先天之灵自带，这就是“元神！”

也有人称其为“自有人格！”“真灵心核！”是对一个人来说最根本、最特殊的。

初始元神居于人的头部，就又有了“识神！”一说，识者，辨识。

然而这些道义终究是比不上通过人的行为表现更加直观、能为他人观察评定。

这就有了“意识！”“潜意识！”“无意识！”之分。

其实，都是这个最初的“元神！”在不同层次上的作用发挥。

意识，是完美控制发挥。

潜意识，为特定条件下的被动触发。

而无意识，可以“逸散！”来理解。

人有魂，魂养元神，就又有“命魂！”“觉魂！”“生魂！”之说。

依研究流派的不同，又有道家的“胎光！”“爽灵！”“幽精！”之说。

还有佛教的什么“中阴身！”以及”六道轮回！“”因缘生法！“”自性本空！“以因果与善恶来解释一切，又否定一切，可谓玄之又玄。

总的来说，道家说”气！“世间万道，皆由气来，皆由气去。

佛家说”空！“说”缘！“一切皆是虚妄。

再细分下去，又有对人体的“七魄！”之说。

越说越多、越说越乱。

最后，统统归结为”玄之又玄！“

也就是佛家的”不可说！“以及道家的”道不可轻传！“

所以，既是说法众多，又是”不可说！“一切全由自个儿去各种理解，正是那”信则有，不信则无！“

但究其根本简单指认，还是可以把人的根本分为“元神！”“魂魄！”“肉身！”三大类，似乎能够有一些明证，更能让人信服。

在这个基础上，再随便去分出什么“七魄！”“七情！”“六欲！”“三尸！”之类。

至于那什么”仙！“”佛！“”神！“之前就说了，那已超出了”人！“的范畴，一张嘴，怎么说都可以。

对“魂魄！”最直接、准确的指认，应该是“精神！”是一种能量体，它与“元神！”相依相存，是所有生灵最常见的核心组合方式。

这也正合了“道！”之两极一说，缺一不可。

至于这一组合与肉身的联系与再一次组合，已是低了一个层级。

所以凡俗生灵受天地法则之限，只能在天地形成的规矩中渡过一生，经历初生、兴旺、衰亡这三个过程。

有没有轮回一说，这是无法验证的事情。

但通过修练，却可以有效的改变“元神！”与“魂魄！”的各自状态及组合状态，甚至能挑战当下的天地法则，从而晋升更高的生命层次。

人食五谷，谷化精气，精气化神，人分强弱。

这些，说的都是魂魄方面的变化，与“元神！”关系固然有、却也不大。

所以吃的饱、吃的好的人精神完备，连带着人的个性也鲜明，反之则萎靡不振、直到灭亡，也不多说。

这是凡俗之人在天地法则之下“被动！”的一种修练行为。

这样说，就是指“元神！”与肉身关系不大，却与魂魄紧密相联。

而魂魄却是来自于肉身，与肉身的关系比与元神的关系更为紧密，却最终作用于“元神！”

王馨现在知道，自已的问题就在于这三者的联系出了问题。

“元神！”不全、“魂魄！”不全、“肉身！”借用。

可谓问题多多。

对这个得来的玄冥国师有效研究，就能让她更好的找寻出一条弥补之路。

不全，并不是缺失，这很重要。

更别说她元神与魂魄不全，却都远远异于常人。

所以，她已隐隐的能够猜到、自已不但魂魄强悍，显然这元神也是一样，远胜常人。

正是由于对这些知识的深度了解，她顿时便麻了爪子。

研究......自然最好的就是折分。

这就要把玄冥国师通过修练所得来的这具“道体！”完全折分。

最理想的当然是研究完了以后再“组装！”回去。

就不说什么有关道德方面的考虑，也要顾虑那上天有好生之德一说。

凡是修道之人，首重因果，如此才能与天地法则合拍。

对于这个，王馨并不糊涂。

因此，在最初的楞神之后，她还是咬咬牙，决定要把这个任务完