1469 指路明灯(1/2)

对于王馨的玩笑，萧逸倒也很快便听明白了。

不屑的表示：“那就是根本无法突破天地桎梏嘛，也是......”

突然醒悟，连忙闭嘴。

好在王馨并不在意，深吸口气，夫妻两进入塔内。

这一次，既不用提心掉胆，也不用担心查看问题，如个旅游观光一样，好不惬意。

但毕竟正事要紧，便去到最底下、那最大的弗像前，仔细的观察起来。

但看了近一个时辰，也看不出个所以然来。

经过王馨的讲解，萧逸倒是知道了这最大的、也就是胸膛上有一个*字纹路的石像其实是弗门圣人释迦牟尼的弗像。

而其它数之不清的小石像也就是一些名为菩萨、罗汉之类的弗门大能及弟子。

他便以宗门的思路去理解，倒也不差。

也弄清了人家身上穿的古怪衣衫叫袈裟，嗯，弗门法衣，也不简单。

但还是一样，理解这些对他来说毫无意义。

王馨想想，便让老公去参悟他那世界之心，而自已却放下一切，开始再度认真的寻找起这里的秘密来。

观察了三遍，没有发现。

混元珠拿在手上将石塔内全部走遍，也没动静。

王馨颦起眉头，思索半天，终于灵光一闪，却去弗前盘坐下来，以《内观自在诀》参悟起来。

很快，一种咒唱之音便在她的心中响起。

王馨心头巨震。

这些咒唱之音是什么，她虽不知细节，却知大概，这就是吟唱弗经。

王馨便感到这些吟唱弗经的声音并没有在她心头造成什么噪音之类的，却反而比《内观自在诀》要求的安静环境更能让她心头宁静。

她放松了下来，静静的聆听着这些吟唱声音。

渐渐的，她进入到了一种玄妙的状态、入定！

入定之后、飘飘渺渺，眼前的世界如同万花筒一般光怪陆离，当进入到一种听不见那吟唱弗经之音时，王馨“看！”到了一截莹莹发光的骨头。

初时她并不知道这是什么，但在好奇心的驱使下，她的眼光开始认真的观察。

这便是在观察了好一阵之后，蓦然醒悟得来的。

“舍利子！”她的本尊喃喃出声。

不过，萧逸却是在时间大阵里，倒是不用去担心互相打搅。

不止如此，再这样看下去，那骨头便放出金色的光芒来，却是一部神通功法。

《六通境》。

神足通，游涉往来常自在。

天眼通，色界天眼视无碍。

天耳通，色界天耳闻无碍。

他心通，知人心念无隔碍。

宿命通，六道众生入心间。

漏尽通，断尽烦恼大自在。

前五通凡俗皆可得，唯最后一通须圣者始得。

王馨悚然一惊，却即醒转，睁开眼来，呆呆的想了半天。

这才明白，《内观自在诀》却是由弗门功法而来，也不知是哪位大能搞出的东东。

换句话说，这是以道法来转换弗法。

因弗门修六神通、前五通乃是通过四禅定来修，虽说凡夫俗子也可得，但问题便是王馨也能理解的，这、真不是那么好修的。

《内观自在诀》将此六神通更改为心力修行，于虚无之中演化弗门法门，同样可以达成心之六神通，也即弗门六神通描述的能力。

无须去按弗门那戒、定方能生慧，一切都以道法演化，辨其阴阳虚实来进行。

倒也算是一动一静，皆达妙门。

至此，王馨总算是理解了这心力是怎么回事。

那么，对于《内观自在诀》的理解也就相当于打开了一扇大门。

而他们目前的进展，还在于”净身！“的阶段，清除体内一切污垢，成纯净身，如此方可修行心力。

而这个净身，其实就是弗门的功德一说，在道门，叫气运。

《六神通》是六种神通，是属于弗门的六种神通。

但《内观自在诀》却通过心力修行也能达成这六种神通，不过，这时就不叫神通了，而是叫”法诀！“

但王馨现在却知道，这哪里是什么法诀，还在于大道法则而已。

但不得不说，《内观自在诀》将心力的修行指明了方向，分出了层次，并与大道法则进行融合，却不像《虚无体》里面将心力说的那么模糊。

而它的模糊，实际上还是只沾了心力的一些皮毛，更多的，却是借鉴了心力的本质。

也就是说，在《虚无体》的初级阶段，心力倾向于弗门功法，但在之后，就又偏向了道门的意志。

就像之前说过的，意志还是意志，但应用方向却可以分道而行。

那么重点来了。

道门的心力展现是通过与大道法则的融合而成。

弗门的心力展现却并不需要与大道法则融合。

用哪种？还是说一分为二，各修各的。

所以《内观自在诀》的珍贵就在于它是用道门方法来修练，但却能修出不属于道门的心力妙用。

这便是”内观！“一名的由来。

内观是弗门用语，内视才是道家说法。

因为观是观相，诸相为空。

而视，则是亲眼所见、所见皆实。

所以弗家说，万般皆空。

所以道门说，天地皆气。

《内观自在诀》打破两家不同的条条框框、门户之见。

将弗家的空、与道家的气揉成一团，回归混沌，如此，则弗门、道门都说不出个不字来。

一切，由心！

以这种观念来