第一百二十三章：开门，迎客(1/2)

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只有通过不停的实践，才能发现自己的不足。

何欢对自己实力，已经有了一个明确的认知。

一来，

自己的能力还处于初级阶段，而且也没有获得其他的新能力。

不像这些老牌的家伙，一个个都是实力极强。

他们，

都把自己的特长开发到了一种新的高度。

就像何欢的眼部神通，如果开发到一定的高度，那么绝对不是会是像现在这样，比起萧玉人的萧声可要牛比多了。

等何欢把一切都收拾好了之后，夜，已经过去了一大半。

大家，都无法入眠。

今夜，

无眠！

都在义庄中打座。

这些老牌快递员，似乎形成了习惯，打座就是睡眠，也是修炼。

不是他们刻苦，而是他们和何欢一样，都是深度失眠症患者。

长时间以来，他们已经学会了如何适应这种情况。并且，把打座当作睡眠，虽然苦了一些，但是对于提高个人能力，还是有好处的。

之后，

再也没有异常发生。

一个时辰过后，

东方已经隐隐发亮，一个晚上的时间，基本上就过去了！

“客人上门了，准备迎接！”

萧玉人终于从盘腿而坐状态下站了起来，

一米八几的身高，看上去十分雄伟魁梧，可是谁能想得到，她的声音竟然如此的清晰动听。

真是，人不可貌相！

客人上门！

谁会把义庄当做客栈，

很明显只有一个答案，

就是，

赶尸人，他，终于来了！

对于赶尸人，何欢只在电影中见过。

现在，终于可以见到现实版的赶尸人，何欢心里还是有点期待的。

晚上，刚刚才到过僵尸，现在又来了一位能够控制僵尸的赶尸人，这见识可是越来越丰满呢！

赶尸人，虽然和自己不是同行，但是也同样的从事死人生意的，大家应该有共同语言。

而且，这个赶尸人，还是任务当中，他们要保护的对象。

据说，

赶尸人都有一套特殊的本领，可以控制尸体行走。

赶尸，

其实是一种巫术的分支。

当然，最流行的还是湘西赶尸，这些都是得益于现代影视作品的宣传。

但是影视作品也没有说错，赶尸一脉，就是源自湘西的苗疆。

关于赶尸的说法，相传源于上古蚩尤的赶尸术。

相传苗疆人的祖先阿普蚩尤，带领十多万湘西人一路征战，来到陕北黄河边。

那一场恶战，持续有几个月，最终血流成河死伤无数。

战争结束后，阿普蚩尤望着遍地死难者伤心落泪，不知如何向家乡父老交代。

决心将战死的兄弟们带回故乡，于是他将死难者擦净身体排列在山坡草地上。

一身黑袍的他，焚烧符咒灰泡了一碗水。

蚩尤含了一口神水，喷洒在战士们的尸体上，开口念道：“死难之湘西的弟兄们哪，此处非尔等安身葬命之所，尔今枉死，实堪悲悼，故乡的爹娘依门在望，故乡的幺妹临窗在盼，

今朝你等无须迟疑，也不必彷徨，此令如军令，赶快起，起，起，起呵，我们一起归家，归家啊，归家”

他话音刚落，那些原本僵死在地的千百具尸体，如得令出操的兵卒一样纷纷起身，在符咒的引领下，自动排成长长的一队，一路向南，向着家乡的方向出发。

从此以后，赶尸这一古老风俗，就在湘西流传下来。

而“巫”这个字也由此诞生。

这就是湘西赶尸的由来，传承下来以后，就形成了现在这种的格局。

不过，

真正的赶尸，是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的。

一声铜锣声响起，

何欢可以很清楚的听到，这声音就在前面的小树林中。

然后，

让何欢大开眼界的一幕出现了，一位身着暗黄道袍的人，手拿铜锣，身后跟着一队人。

他们，

行走的方式是独特的，全都是双脚跳跃前进，身体十分僵硬。

大约有二十来人，用草绳串联起来，每隔六七尺一个。

这，

就是传说中的赶尸！

说“赶“尸，不如说“领“尸，因为这道士不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣。

见到赶尸人出现，

何欢知道，

戏，

终于又拉开了一道帷幕。

没有欢迎光临，也没有你好请进，

当然，

更没有“桂花上酸菜”！

赶尸人对于义庄，可是轻车熟路。就如同叫花子之于破庙一样，有一种回到家的感觉。

大家，都是和死人打交道的！

虽然，

他们在赶尸的过程当中，是可以住客店的，但是那种客店，都不是普通的客店，是专门供赶尸的住宿的。

不过，这种客店比较少，而且大多都是在一些荒山野岭之处。

比起客店来说，他们更愿意住义庄。

所以，

正常的赶尸人，对于一路上，哪里有义庄，都是了解的十分熟悉。

何欢看到的赶尸人，和电影上也不是完全相同的，

没有高喊湘西赶尸行人回避之类的口号，到是一路走，一路洒着纸钱