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第一百二十三章:开门,迎客(1/2)

(感谢本书第一个舵主书友4179,感谢艾妮01的每天投票支持,感谢书友1980打赏。虽然成绩不理想,但是还要写下去。每天上班之余码点字真不容易,希望数据能上来!)

只有通过不停的实践,才能发现自己的不足。

何欢对自己实力,已经有了一个明确的认知。

一来,

自己的能力还处于初级阶段,而且也没有获得其他的新能力。

不像这些老牌的家伙,一个个都是实力极强。

他们,

都把自己的特长开发到了一种新的高度。

就像何欢的眼部神通,如果开发到一定的高度,那么绝对不是会是像现在这样,比起萧玉人的萧声可要牛比多了。

等何欢把一切都收拾好了之后,夜,已经过去了一大半。

大家,都无法入眠。

今夜,

无眠!

都在义庄中打座。

这些老牌快递员,似乎形成了习惯,打座就是睡眠,也是修炼。

不是他们刻苦,而是他们和何欢一样,都是深度失眠症患者。

长时间以来,他们已经学会了如何适应这种情况。并且,把打座当作睡眠,虽然苦了一些,但是对于提高个人能力,还是有好处的。

之后,

再也没有异常发生。

一个时辰过后,

东方已经隐隐发亮,一个晚上的时间,基本上就过去了!

“客人上门了,准备迎接!”

萧玉人终于从盘腿而坐状态下站了起来,

一米八几的身高,看上去十分雄伟魁梧,可是谁能想得到,她的声音竟然如此的清晰动听。

真是,人不可貌相!

客人上门!

谁会把义庄当做客栈,

很明显只有一个答案,

就是,

赶尸人,他,终于来了!

对于赶尸人,何欢只在电影中见过。

现在,终于可以见到现实版的赶尸人,何欢心里还是有点期待的。

晚上,刚刚才到过僵尸,现在又来了一位能够控制僵尸的赶尸人,这见识可是越来越丰满呢!

赶尸人,虽然和自己不是同行,但是也同样的从事死人生意的,大家应该有共同语言。

而且,这个赶尸人,还是任务当中,他们要保护的对象。

据说,

赶尸人都有一套特殊的本领,可以控制尸体行走。

赶尸,

其实是一种巫术的分支。

当然,最流行的还是湘西赶尸,这些都是得益于现代影视作品的宣传。

但是影视作品也没有说错,赶尸一脉,就是源自湘西的苗疆。

关于赶尸的说法,相传源于上古蚩尤的赶尸术。

相传苗疆人的祖先阿普蚩尤,带领十多万湘西人一路征战,来到陕北黄河边。

那一场恶战,持续有几个月,最终血流成河死伤无数。

战争结束后,阿普蚩尤望着遍地死难者伤心落泪,不知如何向家乡父老交代。

决心将战死的兄弟们带回故乡,于是他将死难者擦净身体排列在山坡草地上。

一身黑袍的他,焚烧符咒灰泡了一碗水。

蚩尤含了一口神水,喷洒在战士们的尸体上,开口念道:“死难之湘西的弟兄们哪,此处非尔等安身葬命之所,尔今枉死,实堪悲悼,故乡的爹娘依门在望,故乡的幺妹临窗在盼,

今朝你等无须迟疑,也不必彷徨,此令如军令,赶快起,起,起,起呵,我们一起归家,归家啊,归家”

他话音刚落,那些原本僵死在地的千百具尸体,如得令出操的兵卒一样纷纷起身,在符咒的引领下,自动排成长长的一队,一路向南,向着家乡的方向出发。

从此以后,赶尸这一古老风俗,就在湘西流传下来。

而“巫”这个字也由此诞生。

这就是湘西赶尸的由来,传承下来以后,就形成了现在这种的格局。

不过,

真正的赶尸,是不给人看的,赶尸是昼伏夜行的。

一声铜锣声响起,

何欢可以很清楚的听到,这声音就在前面的小树林中。

然后,

让何欢大开眼界的一幕出现了,一位身着暗黄道袍的人,手拿铜锣,身后跟着一队人。

他们,

行走的方式是独特的,全都是双脚跳跃前进,身体十分僵硬。

大约有二十来人,用草绳串联起来,每隔六七尺一个。

这,

就是传说中的赶尸!

说“赶“尸,不如说“领“尸,因为这道士不在尸后,而在尸前带路,一面走一面敲锣。

见到赶尸人出现,

何欢知道,

戏,

终于又拉开了一道帷幕。

没有欢迎光临,也没有你好请进,

当然,

更没有“桂花上酸菜”!

赶尸人对于义庄,可是轻车熟路。就如同叫花子之于破庙一样,有一种回到家的感觉。

大家,都是和死人打交道的!

虽然,

他们在赶尸的过程当中,是可以住客店的,但是那种客店,都不是普通的客店,是专门供赶尸的住宿的。

不过,这种客店比较少,而且大多都是在一些荒山野岭之处。

比起客店来说,他们更愿意住义庄。

所以,

正常的赶尸人,对于一路上,哪里有义庄,都是了解的十分熟悉。

何欢看到的赶尸人,和电影上也不是完全相同的,

没有高喊湘西赶尸行人回避之类的口号,到是一路走,一路洒着纸钱

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