第五十七章 达摩遗刻(3/3)

个只容一人进出的狭缝。徐至翻开狭缝口的碎石，小心翼翼地钻过洞去，见内洞更为宽敞开阔，四周竟有潺潺的流水声和清脆的鸟鸣声，洞中央供奉着达摩的遗像，画像颜色暗淡，布满了灰尘。

徐至点燃了供桌上两支未烧尽的蜡烛，小心拭去画像的灰尘，见达摩满脸髭须，蓝眼碧睛，与中土人物却是大大不同。徐至朝达摩的画像拜了几拜，见石洞四壁刻满了文字和图画。

徐至手持蜡烛，走近前去，见石壁上刻的是少林初祖达摩的赫赫事迹：

少林达摩祖师本是天竺人，有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”他的师父般若多罗说：“你应该：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”

达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽千辛万苦，终于来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报朝廷，梁武帝萧衍立即派使臣将达摩接到京都，为其接风洗尘，以贵宾之礼相待。

梁武帝当时已是花甲之年，心想：自己少年得志，而立之年就位居九五，即位后也是慈悲为怀，尊佛造寺，写经度僧，而治下百姓更是民风淳朴，安居乐业。因此他想得到西方客人的认同。他问达摩道：“尊者从南海而来，博闻强识，朕一生淡泊修身，清心寡欲，尊佛重教，是否算的上功德圆满？”

达摩答道：“陛下这样做，并没有什么功德！”

梁武帝听了达摩的话，很是诧异道：“贵师，朕为什么没有可传世的功德？”

达摩答道：“佛法上讲的‘净智妙圆，体自空寂’这样的功德，是不能从世间求到的。”

梁武帝自诩为历代帝王中的完人，对佛理的研究颇有些心得，没有想到一开口，就得不到尊者的认同，心中有些不悦。但他还是故意表现出谦虚无争的样子，继续问道：“尊师，什么是佛法圣谛的第一要义？什么事圣贤之道？”

达摩答道：“我佛将万物众生看成是平等的，功名富贵本是身外之物，因此廓然浩荡的天地之间，本来就没有所谓的圣贤！”

梁武帝听了，很是不以为然，辩道：“如果世间没有圣贤，如何用圣人之心和圣人之道辨别真伪和善恶呢？”

达摩笑道：“善就是恶，恶就是善，真伪善恶本无源，存于一念之间。”

梁武帝见自己对佛理的见解得不到达摩的认同，心中很是急躁，他灵机一动，话锋一转，问道：“在朕面前的究竟是什么人？”

达摩答道：“我也不知道！”

梁武帝见达摩语不答义，心中疑惑，难道此人并无真才实学、故弄玄虚。

达摩见梁武帝不是一个真心向佛之人，他善于修饰、好大喜功、好争辩、好听媚言，空谈佛理，却不可能达到我佛万事皆空的境界。

因此两人的初次见面，很是尴尬，话不投机。达摩怕因此得罪梁武帝，在馆驿中面壁思过，常常有一两天不见外人和使者。梁武帝听闻了达摩闭关的事情，更是不能理解，久而久之对达摩的召见，就慢慢疏远了。