第二百零四节 层次(2/2)
捧“老去的语言”的人。这两种人有什么区别吗?
有那样的想法,只能说明这个人不能辩证地看待问题,他若宣称自己是唯物主义的信徒,那么这个人顶多是个“信徒”,他是将自我献给了某个叫做“唯物主义”的神祗的!
将对比的对象精确到两个独立的人,当然可以比较出贤愚、肖与不肖,可是如果无谓地扩大化,再加以脸谱式的结论,那么做这个对比的人就与我们不是一路人。
一边放飞思绪,黄馨站在地球上,一边望着月球的争斗,这里唯有她才能真正领略到那里的风光如何,然而她所想的却不是月球上两名伟大存在的激烈交锋。
正如蒯教授所强调的,社会的问题要到社会实践中去寻找解决办法。
她担忧她所深爱着的人们所组成的社会,远远超过梦蛹的威胁,内部的矛盾不能正确对待,外部的灾难才会获得趁虚而入的机会!
就像熔堡因为奴隶而毁灭一样,各族因为语言问题而产生的隔阂与矛盾,已经隐约成为了施法者组织之间的火药桶!
就如曾理和戚远不愿学术期刊被外文所垄断,类似的矛盾已经在迅速激化之中。
除此之外,各族的语言文字又有哪一种没有历史沿革?古与今的矛盾、向前发展与维持现状的矛盾、内与外的矛盾、融合与分离的矛盾……
千头万绪,所有的一切都只是缩影,反馈到社会中去,任何一个决定,既有可能带来流芳百世的荣耀,也有可能带来遗臭万年的骂名!
更何况,掌握庞大力量的施法者,冲突起来远比普通人更恐怖!
而他们看似将会超脱于普通人的社会生活,但事实上那越来越成为一厢情愿了!
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